影响中国历史的十大贤母

中国古人推崇饮水思源。悠悠历史，人杰辈出，历数世上的一切荣耀和建树，几乎背后都得益于母亲的无私奉献。父母德高，子女良教，特别是母亲对其子女的人生的影响甚深。历史上有十大贤母留下了动人的故事，为世世代代景仰。

母亲对人生的影响甚深。（图片来源：李齐绘制/看中国）

孔子的母亲颜氏：童蒙教育大师

孔子的母亲颜征在，生于书香门第却嫁非正室。孔子3岁丧父，其母年仅20便守寡，倍受正室的欺压，分不到家产，甚至不被允许祭奠丈夫。

颜氏勇气非凡，承受世间的压力带着幼子自立门户，没有多少金银却携带先夫的书籍到曲阜安家。母子二人斗室一间，颜氏集合了邻里的小孩，教他们读书识字，孔子也和这些孩子一起接受母亲的启蒙。微薄的教资不但维持了生计，而且和伙伴们一起读书的经历对孔子成长为大教育家、兴盛私学、普及教育产生了重要影响。孔子的教育理念：化育众生，有教无类，就来自于母亲的启发。

当时，鲁国的曲阜是整个国家典章制度最完善的地方，几乎人人学习六艺。孔母在孔子年幼时，带着孔子去各地观礼，熟悉周朝仪法。日常生活中甚至利用玩具游戏教导孔子礼仪，包括对上苍祷告，使用爵器，祭酒……孔子对于周礼如此地熟悉，便是在这种耳濡目染的环境中学习而养成的。他主张行礼如仪，为后来的儒家思想奠定了根基。

2500年的时光证明，孔子母亲的伟大在于她的灼灼远见。这位家境贫寒受世俗偏见欺辱的寡母，不是仅考虑眼前的冷暖温饱，而是以耐心和广泛的慈爱开启了启蒙教育的先河，在那样远古时代需要怎样超前又坚定的精神理念。孔子的主要思想主张：“仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“礼”（以礼治理国家）都和母亲的教育密不可分。

孟子的母亲：言传身教的典范

孟子被称为“亚圣”，是中国正统思想体系中地位仅次于孔子的人，这多得力于他的母亲仉氏。

孟母为子择邻三迁的故事传遍大江南北，黎民百姓、文人学士无不赞颂，达官显贵为其修祠立碑。

孟母育儿中“子不学、断机杼”。灯下，孟母用剪子剪断自己辛辛苦苦赶制的织布，告诫幼子，读书、做事都不能半途而废，否则就像这块布，断了就接不上了，排不上用场。这样的励志教诲，朴实不失深刻，得体又饱含亲切，可谓细致入微。淑惠德贤的孟母世世代代为人称颂，就是因为她智慧地运用言传身教，循循善诱地培育孩子的人格，远胜于“高大上”的空洞说教。

一次孟子看到邻居杀猪，回家问母亲：“他家杀猪干什么？”孟母忙碌中随口应到：“给你煮肉吃呀！”小孟子高兴了，眼巴巴等着吃肉。孟母蓦然想到平日教育孩子做人要诚实，而身教重于言传，为母不可失信，于是尽管家境拮据，孟母还是拿钱到邻家买回肉来煮给孟子吃了。

孟子后来成为和孔子齐名的儒家学说代表，一代“亚圣”。他主张“仁义善”，可见母亲的言行教育对孩子的影响之深。

陶侃的母亲：待人以诚正直清廉

东晋时期名将陶侃的母亲湛氏，也是有名的教子有方的贤母。

陶侃幼年失怙，陶母含辛茹苦，供陶侃读书。一次大雪之日，陶侃的朋友鄱阳孝廉范逵来访。陶侃因家贫如洗，念自己七尺男儿却无力招待客人而暗自神伤。陶母看在眼里，安抚儿子说：大雪纷飞，只管留客吧。说着她把一头青丝剪下，出门换成酒菜；“斫诸屋柱”做薪柴；又卷起铺在床上的仅有的干草，天寒地冻中切细后喂饱范逵的马。范逵大为感动，叹“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用？而天下之用恶有不理哉？”极力将陶侃引荐给庐江太守张夔。张夔遂举荐陶侃为孝廉，陶侃从此走上仕途。

母亲“截发筵宾”的美德薰陶使陶侃受益匪浅。陶侃为官以后，始终保持着“恭而好礼”，“引接疏远，门无停客”的诚恳待人的作风。

陶侃管理河道及渔业，一次派人给母亲送去一坛糟鱼品尝。母亲将糟鱼原封不动退还，并写了一封信道：“你身为官吏，却占用官府的便宜还赠送给我，这样不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”陶侃将教诲铭记在心，日后成为匡扶东晋王朝的一代廉洁的名臣。

岳飞的母亲：精忠报国深明大义

姚太夫人是北宋名将岳飞的母亲。她出身乡野，识字不多，却极富主见，为人刚直、胸襟豁达。岳飞母亲教子严厉，让岳飞从小就能吃苦，承受苦难，做顶天立地的男子汉大丈夫。岳飞在母亲的训诫下自律严格，武技超人，19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝，并侍奉母亲。

1126年，金兵大举入侵中原，南宋朝廷节节败退，国家风雨飘摇，处在生死存亡的关头。当时金人被视为天神无敌般强大，保家卫国不是一句空话，需要强大的勇气和奉献精神。

在那种情况下，哪一位寡母舍得把风华正茂的儿子送去前线？岳母却督促岳飞回营抗敌，并在岳飞背上刺下“精忠报国“四字，使其永以报国为志。岳飞在母亲的鼓励下，22岁再次投军，开始了他抗击金军的戎马生涯。

岳飞经历大大小小战役200余场，挺进中原，直捣黄龙收复失地。他用兵如神，治军赏罚分明，以身作则。金人称“撼山易，撼岳家军难”。他一生没有辜负母训，精忠报国，至死不渝。豪情万丈的岳飞留下了一首千古传颂的名篇《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼。仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！”

欧阳修的母亲：画荻教子以理服人

北宋著名政治家、文学家、史学家欧阳修的母亲郑氏，经历早年丧夫之痛，含辛茹苦抚养幼小的欧阳修。尽管生活极为困窘，郑氏丝毫没有放松对儿子的教育。没有钱买笔墨纸张，郑氏就用荻杆（一种像芦苇的植物）将字写在地上，教欧阳修认字、写字。后来，“画荻教子”便成为一个典故。

郑氏教导欧阳修做人不可人云亦云、不可随波逐流等道理。欧阳修的母亲的了不起在于，作为新寡，她没有哭哭啼啼，度日如年，也没有逢人便诉单亲的不易。丈夫不在，她也要为欧阳修树立一个男人大丈夫的形象，告诉他父亲虽去世，却曾是一名清廉爱民、品德高尚的好官，要欧阳修以父亲为榜样。欧阳修的父亲廉洁奉公，身后没有留下什么遗产宅地，欧阳修的母亲却深知丈夫留下最宝贵的是品德，并将它融入育儿的谆谆教诲。

欧阳修将母亲的教诲和家规整理成《泷冈阡表》，并为教导后代努力学习，写下了《诲学说》。欧阳修在散文和诗作方面的成就很高，位列“唐宋八大家”之一；在政治上也有所成就，官至翰林学士，领导北宋变法运动。没有母亲的倾心付出，他不可能成为一代文豪和政治家。

后来，因为耿直不阿的性格得罪权贵，他三次被贬，却能在逆境中苦中作乐，陶冶情操，也离不开母亲的贤德教诲。

佘太君：杨门女将巾帼英雄

中国历史上赫赫有名的北宋杨家将留下了许多脍炙人口的故事。杨家将之主佘太君更富有传奇色彩。佘太君自幼习武，成长为一名机敏、善骑射，文武双全的女将。她颇通将略，协助父兄练兵把关。少年时与杨业比武招亲，年轻时随丈夫驰骋疆场。

太宗初年，杨业在攻打辽军的战役过程中，孤军陷入重围，最终力战尽日，中箭被俘。杨业宁死不屈，绝食三日和儿子杨延玉一起殉国尽忠。

杨延昭继承父志，继续抗辽，亦多次取得战功，并驻守边疆20年，保卫大宋边境，后病逝。

宋仁宗时，西夏大军进犯，杨延昭之子杨文广迎敌被困于绝地。杨家将为保家卫国前仆后继，杨家最后的男儿也战死沙场，只剩下寡妇孤女。

白发苍苍的佘太君毅然上朝请缨，率领十二位寡媳征西，在十二连城与西夏军队交锋。杨家十二位寡媳率兵各守一城，与西夏军队展开血战，最终打败西夏大军，保卫了大宋江山。

佘太君在历史上确有其人，太君并不是人名。宋时，朝廷为群臣之母专设了封号，刺史以上官员的母亲封为县太君。杨延昭官在刺史之上，其母即被称作太君。这位戎马生涯的母亲以她的忠心报国和勇猛顽强继承夫志，在漫长的历史岁月中成为家喻户晓的人物。

徐庶的母亲：舍身取义解子难关

徐庶是三国时期的颖州（今河南许昌）人，刘备手下才智兼备的军师。他曾帮助刘备杀吕旷、斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，才华尽显。

曹操为了让徐庶为己用，想到他是出了名的孝子，便用计谋，将徐庶的母亲骗到了许昌，并伪造徐母的书信召唤徐庶。《蜀书•诸葛亮传》和《蜀书•董和传》中记载，得知母亲被抓，百善孝为先，徐庶无奈之下向刘备推荐诸葛亮后，只身一人前往曹营。

自古忠孝难两全，徐庶为救母亲忍痛离开了刘备，内心煎熬。而徐母深知徐庶的为难之处，也痛惜儿子不能为主尽忠，竟选择了自尽身亡。

徐庶不由仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”从此，徐庶身在曹营，却一言不发，不给曹操出任何计策。

徐母用结束生命的方式告诉徐庶，为人忠诚是本分，也是操守，值得用生命去捍卫，在那种进退两难的境遇中，不忍儿子继续内心的煎熬也是出于伟大的母爱。

孝庄文皇后：忍辱负重开辟盛世

孝庄文皇后姓博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女，十三岁时，由她哥哥吴克善护送到盛京，嫁给清太宗爱新觉罗•皇太极。她一生历经三朝：为妻，她辅佐皇太极统一天下；为母，她孤注一掷，为福临赢得天下。

皇太极死后，年仅6岁的顺治帝福临即位，孝庄文皇后为了保护儿子，保住儿子的帝位，不惜下嫁给手握兵权的摄政王多尔衮，此后一直教导福临要忍辱负重。顺治死后，年仅8岁的小皇孙玄烨，即后来的康熙皇帝即位。孝庄文皇后极力与四大辅臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜斡旋，并细心教导康熙要隐忍，不能轻举妄动。康熙多年后一举铲除势力强大的鳌拜集团，开启了大清帝国的康乾盛世。

孝庄文皇后经历丧夫、丧子之痛，在残酷的政治角逐中坚强睿智，辅佐幼君，是清初杰出的女政治家，也是一位青史留名的贤母。

慧能的母亲：圣母寒梅感天动地

据说禅宗六祖慧能之母李梅英在40岁才生下惠能。慧能出生的次日清晨，两名老和尚登门造访。二僧说：“小孩就叫‘慧能’吧！慧者，以法惠济众生；能者，能做佛事。”慧能得名的来历，在《坛经》上有明确记载。

李梅英常常带着幼小的慧能到寺院拜佛。教育慧能对神佛要诚心，做人要有仁慈之心，做事要有耐心和恒心。慧能在3岁时丧父，母亲过度悲伤一夜白头，慧能和母亲相依为命，10岁时起，上山打柴为生，赡养母亲，从小吃苦耐劳。

慧能不识字，卖柴路上听到金台寺和尚念诵《金刚经》而有所悟，于是立志前往广州黄梅拜见五祖弘忍大师。当时家中连路费都拿不起，慧能的母亲仍支持他离家学法修佛。

慧能在佛堂打杂却说出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语。弘忍大师看出了他的悟性，向他传授佛法，并将衣钵传给了他。后来慧能开山传法，开创南宗禅，在宝林寺说法长达37年。门人把他的话语编为《坛经》，是中国本土唯一的禅宗经典。

李梅英去世后，六祖慧能在龙山安置母亲，人们看见龙山之首有两只燕子比翼齐飞，直向西天飞去。母爱无私，才有了岭南樵夫成为中华禅祖的传奇。

孟阳女：超越血缘以德报怨

据《列女传•母仪•魏芒慈母》记载：周朝时，魏国有一位慈母，是孟阳氏的女儿，芒卯的后妻。她生了三个儿子，而芒卯的前妻有五个儿子。继子们对她充满敌意，经常出言不逊。她却视如己出，还劝亲生儿子不要和继子们争执。有一天，继子中的三子触犯了魏王的法令，被官府判处死刑。继母心急如焚，早晚奔走去营救他。

众人不解，继母说：“他们的父亲就是怕他们成为孤儿，所以娶我来当继母。继母也是人母，若不爱护他的儿女，能称为‘慈’吗？只爱自己亲生的忽视前妻的儿女，能称为‘义’吗？不慈不义，凭什么立足于世间呢？他们虽然不喜欢我，但我作为母亲，我怎么敢忘记义理，背弃做母亲的职责呢？”

魏安厘王知道了，为这位深明大义的继母所折服，魏安厘王比较重视民众的礼教，强调忠孝仁德。他说：“作为继母，能如此懂得义理，我们还有什么理由，不原谅她的儿子呢？”当即就赦免了芒卯前妻第三子的罪过，让他回家了。

至此之后，芒卯前妻的五个儿子都深受感动，称继母为“再生之母”，从内心里爱戴她。家和万事兴，芒家八个孩子，都成为了有用的人才。

结语：母爱是人类永恒的精神支柱，通过母亲的无私付出和精心教育，人性得以美好，道德依此长存。谁言寸草心，报得三春晖。祝全天下的妈妈母亲节快乐！