汉朝第一贤妃班婕舒

班婕妤（公元前48年～公元2年），出生于楼烦（今山西朔城区）的功勋门第。她父亲班况在汉武帝时驰骋疆场，立下抗击匈奴的汗马功劳。班婕妤自幼聪明伶俐，容颜秀丽，文采出众，擅长诗赋，史称她“善诗赋，厚美德”。汉成帝建始元年（公元前32年），班婕妤被选入宫，初为最低级别的“少使”。她博通文史，在一众后妃中脱颖而出，成为汉成帝的宠妃，她的身份也从“少使”一跃成为“婕妤”。

班婕妤（公有领域）

以贤淑辅助君王

西汉第十二位皇帝汉成帝仪表堂堂，自幼研习儒家经典。汉成帝曾有胆略与志向，即位后拔擢在汉元帝时期一直以来被抑制的儒生群体。《汉书》记载，成帝令史学家刘向集合大批儒生“校经传之诸子诗赋”，对西汉文学发展起到推动作用。

汉成帝的身边最初有两大才女：许皇后和班婕妤。班婕妤是汉成帝最中意的妃子。她常开导成帝，劝其勤政。她熟知史事，那些古老的典故在她口中经常娓娓道来，为汉成帝开导内心的积郁；她擅长音律，丝竹之声细腻柔润，从她的指尖流淌。她既是温柔可人的侍妾，更像是汉成帝精神境界的良师益友。班婕妤盛宠十多年，曾经生有一个皇子，却早早夭折，但这不幸并没有影响她给自己的定位：以贤淑辅助君王。因为她熟读史书，她总是鼓励汉成帝励精图治。她也的确因其才情和贤德深受汉成帝宠爱。许皇后慢慢失宠，但班婕妤不忍排挤许皇后，还尽量回避汉成帝对自己的专宠。论贤德，论才情，班婕妤在后宫中有口皆碑。

汉成帝一度想和班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆豪华的辇车，要和班婕妤同车出游，不想遭到班婕妤正色拒绝。她说，古代圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后落到国亡毁身的境地。臣妾如果和皇帝同车出进，那不就跟她们一样了？汉成帝认为她言之成理，只好打消了同辇出游的念头。晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，描绘了班婕妤拒绝与汉成帝同乘一驾肩舆的情景，图中人物宛然，细节体物精微，所画妇女尤端庄娴静。图画意在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。

班婕妤婉谢了汉成帝的溺宠，却赢得了西汉实际掌权者皇太后王政君的夸赞，说：“古有樊姬，今有班婕妤。”樊姬是春秋时期楚庄王的夫人，当楚庄王沉迷于打猎时，樊姬以自身不食禽兽之肉来劝谏他，最终使楚庄王改过自新，勤于政事。樊姬的劝谏和辅助使得楚庄王成为一代明君。班婕妤的德行堪与樊姬媲美，以班婕妤的气度和助力，汉成帝果真能勤力朝政，贤明治国该多好啊。然而，历史的轨迹并不完全以人力而为，福祸相依、负阴抱阳，一代贤妃的道路上又会出现什么枝叉呢？命运的齿轮开始缓缓转动。

班婕妤以美好的德行流传千古 (台北故宫博物院)

激流勇退宠辱止于心

鸿嘉三年（公元前18年），汉成帝微服巡行，在阳阿公主府邂逅了赵飞燕。赵飞燕轻盈的身姿、倾国倾城的容貌，深深迷住汉成帝。赵飞燕姐妹随即入宫，夜夜笙歌，贵倾后宫。班婕妤逐渐失宠。赵飞燕对成帝谗言佞语，说皇后在宫中设坛祈禳诅咒宫廷，成帝大怒，将皇后废黜昭台宫中，又把皇后妹妹许谒问斩。赵氏姐妹进一步蛊惑成帝问责班婕妤。

面对污蔑，班婕妤从容奏道：“妾闻生死有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂肯听信谗说？万一无知，咒诅何益，妾非但不敢为，也是不屑为！”在复杂的宫廷漩涡中，一个女子的修养和见地在生死关头发挥了作用，班婕妤表达的意思很清晰：“人的福寿是命中注定的，非人力所能改变。做好事尚且不一定得福，做坏事又想求什么呢？苍天若有知，岂肯听信小人出于私欲的诅咒话呢？这样的事我不屑去做。”

想那汉成帝也不是胸无点墨，只不过为情色所迷，身不由己。他为班婕妤的坦诚感动，又念及昔日恩情，便赐黄金百斤，命班婕妤退处后宫，免予置罪。接着成帝立赵飞燕为皇后，又封赵合德为昭仪，居昭阳宫。该宫全用黄金、白玉、明珠、翠羽装饰，奢华无比。面对这样已经浑噩又不求上进的君主，班婕妤失望至极。她不屑于后宫争风吃醋的生活，请辞去长信宫服侍太后。

唐●李益《宫怨》诗曰：“露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”描述她为：此后每当黎明即起，厚重的长信宫门打开，一个瘦削的身影便出现在台阶之上，冰冷的晨风吹来远处昭阳宫里帝妃们杯羹残酒的喧笑声，而打扫台阶的班婕妤只有落叶为伴，每日默默品味着痛彻心扉的滋味。

情深至淡中正平和

在这种心境下，那首史上著名的《怨歌行》应运而生。“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”它又题为《团扇诗》，班婕妤做此赋以自伤悼，她思念深爱的成帝，甚至看到飞鸟掠过，都想像它身上带有昭阳殿的日影。她在诗中自比秋扇。洁白的细绢剪裁的团扇，天热时与主人形影相随，到了凉秋时节，则被弃置箱中。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的象征，又称“班女扇”。在经历了人生的悲欢离合后，班婕妤将全部情感融入一把小小的扇子之中。这首诗从头至尾无一字凄凄惨惨的啼哭，但字字贴切，表层咏扇，深层自伤。

为什么一首怨妇诗成为千古名篇？汉代文学以辞赋华丽夸张为盛，班婕妤的这首诗却恰好相反，它平淡朴实，内容和措辞上都达到了一种“情深至淡”的境界。

汉成帝也爱好文学，他虽迷恋赵飞燕的妩媚，或许也曾为“团扇诗”暗自赞叹不已。从汉成帝给赵飞燕的一封信可露端倪。汉成帝信中问赵飞燕：夫人，你为什么表里不一，为什么不能做到“推诚写实”呢？这是否意味着成帝还是喜爱班婕妤的诗赋而没有明说呢？“推诚写实”这个典故就是这么来的，但它背后的感情曲折，颇耐人寻味。

《礼记●中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”后人评论班婕妤的诗赋：哀而不伤、怒而不怨，深得儒家之风。当十载恩爱化缥缈，她的满腹幽怨却以温润之笔娓娓道出，符合儒家的“中正平和”，也体现出她内心深处具备道家的平淡自持。

汉成帝不久便死在赵合德的“温柔乡”。班婕妤到成帝陵守墓以终其生，伴着冢形碑影，陪伴抛弃她的帝王，五年后离开了人世，后葬于延陵。从班婕妤最后的结局来看，虽然她失去了帝王的宠爱，但得以安静度过余生，并在地下永眠在成帝身边。班婕妤的退出宫斗的选择不失为一种修养和明智。

虽然班婕妤得宠时的辉煌不过十余年，但她的美德却流传千古。与她对照，赵氏姐妹被冠以“妖妃”的骂名，遗臭万年。在汉成帝薨逝后，她们一个畏罪自尽，一个在后宫因得罪了王太后，获罪而死，无一善终。

班婕妤的后人班固、班昭为她在史书中正了名。特别是班昭从姑祖母班婕妤身上看到女性“柔顺”、“敬慎”的品德，是班氏后代女性学习的典范，从而写下《女诫》教育女儿们。