恕人是格局 恕己是智慧

《论语》中有这样一段经典对话。

学生子贡请教孔子：有没有哪一个字，可以作为终身奉行的标准？孔子沉思许久后答道：那大概是“恕”吧！

人生于世，没有谁不会犯错。

若事事计较，时时反刍，必定折损自身；唯有懂得一个“恕”字，少一些怨恨与指责，才能于世事浮沉中，遇见更多的温暖与美好。

恕人是格局

在汉字中，“怒”和“恕”是很有深意的两个字。

“怒”字，上为奴，下为心。

说的是遇事只会愤怒的人，必定会沦为心的奴隶，而“恕”，也就是如自己的心，指的是被人中伤仍懂得宽恕的人，则可以顺从己心，用推己及人的善意，扩大自己的心胸格局。

历史上有一个“散金断交”的典故。西汉大臣主父偃未发迹前，在乡里受到了很多人的排挤，被迫外出闯荡。后来，他终于凭着自己的学识受到了皇帝的青睐，还做了齐国的国相，功成名就之后，他回过一次家乡。

那时，他家乡的亲朋好友知道主父偃要回来，都非常开心，不远千里去迎接他，过去跟主父偃有过节的，也都纷纷找到主父偃致歉，希望能得到他的原谅，但主父偃谁的账也不买，满脑子只想着报复。

他把所有人召集到一起，而后把五百两黄金撒在地上，让他们像狗一样去捡，也正是他的这次举动，失了所有人的心，更为他自己后来的悲剧埋下了伏笔，后来主父偃因受贿被人指控，没有一个人肯出来替他说话，最终汉武帝下令杀了主父偃，连他的家人也都跟着上了断头台。

古人说：“能容小人，方成君子。”不肯原谅别人对自己的中伤，最后受伤的还是你自己，不怨恨，多宽恕，才能化敌为友，在无形中修炼出你的大气度。

早年，张珣和王安两家是世交，相邻以开茶铺为生，张珣家的茶铺由于经营有道，生意十分火爆，而王安家则相对冷清。

见此情景，王安的心理不平衡，便动了歪心思，他花钱买通官府，诬告张珣家的茶铺造假。

张珣家的茶铺因此被封，而张珣本人，也被发配边疆，流放三年。

三年之后，张珣被释放回家，这才得知当年的事情，原来都是王安栽赃。但张珣并没有去找王安算账，反倒是王安自己，因为做贼心虚，整日担惊受怕，很快便郁郁而终。

王安死后，张珣担心王安的妻儿无人照顾，便将他们都接回自己家中。

不久后，张珣的茶铺重新开张，因为他以德报怨的行为的传播，他店里的生意反而比之前更加红火。

恕己是智慧

人生于世，恕人不易，恕己更难。很多时候，人可以包容别人的过失，却很难放下对自己的责难，做了错事，便伤害自己；犯了大过，就不断反刍。活在对自我的攻击之中，不仅于事无补，还会耽误自己的人生。

汉文帝时期，贾谊因被人排挤，被贬长沙，为梁王太傅，一身才华不得重用，他心中自然是悲愤不已，所以他整日郁郁寡欢，对梁怀王也就疏于教导，后来梁怀王不幸坠马而亡，他一度陷入深深的悲伤之中。

虽然汉武帝并未降下责罚，可他还是认为是自己照顾不周，久久不能释怀，最终他因抑郁伤身，不治身亡，年仅三十三岁。

《左传》有言：“人非圣贤，孰能无过。”当错误已经造成，我们要做的，不是去执着痛苦，而是应该学会坦然放下。

唐朝时期，诗人孟浩然曾上京求官，受到了王维的赏识，王维便将他引荐给了唐玄宗，唐玄宗即兴要求孟浩然作诗一首。

结果孟浩然一张口就念出了一句：“不才明主弃，多病故人疏。”

皇帝的脸色当即暗了下来，不悦地说：“我没有弃过你，为什么要污蔑我，你哪儿来回哪儿去吧。”

一次绝佳的入仕机会，就被孟浩然的一时失误毁了，这种事情要换成别人，估计要捶胸顿足好久。但孟浩然既不自责，也不内耗。此后他索性就隐居田园，坦然过上了平静的小日子，还创作出了许多优美的田园诗，成为了山水田园派的代表诗人。

做人最大的智慧，是不用过往的伤痛折磨自己。

就像有一句话所说的：“一个人真正的强大，不是原谅别人，而是放过自己。”

面对错误，敢放下，敢翻篇，我们才能告别过去，书写新的篇章。