君王都怕的“赤马红羊劫”

最近“赤马红羊劫”在网络火起来了。中国古人一直持有“天人感应”的宇宙观，他们发现中国历史上每逢丙午、丁未之年，中原经常伴有浩劫，天下难得太平，所以古人简称之为“赤马红羊劫”。而2026年（丙午）和2027（丁未）年正是赤马、红羊之年。

中国古人以天干（甲、乙、丙、丁等）、地支（子、丑、寅、卯等）相配用以纪年、月、日。又将天干与五行对应，地支与十二属象相配，六十甲子一轮回。

五行之中丙和丁都属火。丙是阳火，丁是阴火，火为红色。而12生肖中午为马，未为羊，所以丙午年就被称为是“赤马”，丁未年就被称为是“红羊”。

天干中，丙是赤热猛烈的阳火，丙年地支逢午，火上添火，就是赤马年，形成爆发与蜕变的气场；丁是温和的阴火，但容易受环境左右影响，丁年逢未土，就是红羊年，火旺土燥，形成阻碍、拉扯、考验和变动的能量场。

另外，现在碰上还是每180年一遇的“九紫离火运中的赤马红羊”。这源于“三元九运”体系——该体系以180年为一个完整周期，分为上元、中元、下元，每元含三运，每运20年。当前正处于九紫离火运（2024年起），当丙午、丁未年与九紫离火运叠加时，便形成了180年才得一见的特殊气运组合。

赤马，原本指能日行千里，夜走八百的宝马良驹。红羊，传说能分辨是非曲直，乃是神羊。按理说赤马红羊连在一起，应该是好上加好，怎么就成了国家动荡，改朝换代和天灾人祸的象征了呢？但历史的大戏确实就是这样上演的。

相反，历史上同样有丙午、丁未年社会安定、发展向好的案例。

而“赤马红羊劫”的发生，更多与当时的社会矛盾尖锐、治理状况混乱直接相关。

另外，“赤马红羊劫”的本质不是灾难预言，而是周期性变革的提醒。

那么今年和明年，“赤马红羊劫”会不会再次重演？中国是否会发生翻天覆地的变化？

历史上的“赤马红羊劫”

下面盘点一下历史上知名的“赤马红羊劫”。

一、唐末政权崩解（886丙午/887丁未）

886-887年丙午丁未间藩镇混战加剧、中央权威瓦解，唐朝名存实亡并在907年正式灭亡。

二、靖康之耻（1126丙午/1127丁未）

1126年丙午至1127年丁未，金军攻陷汴京掳走二帝，北宋灭亡，中国进入南宋时期。

三、元末大乱开端（1366丙午/1367丁未）

1366-1367年丙午丁未，朱元璋完成统一江南、北伐在即，元朝统治进入倒计时（1368年灭亡）。

四、明清易代前奏（1606丙午/1607丁未）

1606-1607年丙午丁未间努尔哈赤势力坐大、辽东局势恶化，为数十年后清军入关和明朝覆亡埋下伏笔。

五、清末帝制崩溃前夜（1906丙午/1907丁未）

1906-1907年丙午丁未期间清廷新政失效、革命思潮高涨，五年后辛亥革命终结两千年帝制。

六、文化大革命（1966丙午/1967丁未）

1966年丙午文革全面发动、红卫兵运动席卷全国，1967年丁未各地“夺权”与武斗升级，社会秩序陷入严重动荡，并由此开启十年浩劫。

孙中山预言——1907年红羊劫

早在1899年，孙中山先生就写下了那首著名的七言绝句《咏志》。其中两句说：“万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。”什么意思呢？就是虽然革命路途艰难，不过离满清王朝遭“红羊劫”的日子也不远了。红羊应在哪一年呢？1907年。

1905年，孙中山领导的同盟会在日本东京成立，第二年12月起，同盟会就开始在全国各地发动各种大规模武装起义。这其中最为著名的就是1907年5月的黄冈起义。黄冈起义在中华民国的历史上有着里程碑式的意义。因为这次起义虽然以失败告终，但却实现了三个第一：

成立军政府。这是中国历史上第一个民主革命政权。

升国旗。第一次在中华大地升起了代表民主政府的青天白日旗，后来这面旗子成了中国国民党的党旗，也是现在中华民国国旗最重要的组成部分。

发行货币。民主政权第一次发行了银票，也就是自己的货币。

从这三个第一来看，虽然中华民国在1912年1月1日才宣告成立，不过在1907年黄冈起义的时候就已经形成雏形了。不仅如此，在这次起义中，革命党人纪律严明，表现让人肃然起敬。当时香港各大报纸称他们“举动文明，秋毫无犯”，说“惊疑之中，隐表同情”。而这也为同盟会赢得了大量的民心，为日后革命成功铺平了道路。

红羊年过后的第二年，1908年，光绪帝和慈禧太后双双殒命，大清的气数耗尽了，三年过后，顺利过渡到了民国。

回头再看孙中山先生早年的那首诗，人们不由得惊叹，原来国父大人也会讲预言啊。

柴望发现“赤马红羊劫”

不过其实“赤马红羊劫”这个说法倒也不是孙中山先生首创，最早是因为南宋的柴望事件而被大众熟知的。柴望从小就是个神童，小小年纪就精通诸子百家的学问。书看多了，他就发现了一个规律。他发现自从战国秦昭王五十二年也就是公元前255年一直到五代后晋天福十二年也就是公元947之间，凡属于丙午、丁未这两个年份的，约有半数会有动乱，他称为赤马红羊劫。

淳祐六年，也就是公元1246年，元旦那天发生了日食。中国古人讲究天人合一，观天象而知地事，日食被认为是一种不祥之兆。而这还是在新年第一天，朝野上下就坐不住啦，各种惶恐，说今年是不是会发生什么大事？

当时在中书省供职的小官僚柴望也想尽自己的一份力，就写了一篇《丙丁龟鉴》，把他的新发现递交了上去。这最后一个字“鉴”字，大概就是希望皇帝以史为鉴的意思吧。没想到这折子一递上去就惹恼了丞相。虽然柴望在折子里很明智地没有提到前朝的事，可大宋朝的不能触碰之痛，靖康之耻正是发生在赤马红羊年。而北宋也是因此而亡国的。

而淳祐六年又是哪一年呢？正好又是个赤马年。按柴望的说法，大宋万一要是应了劫，岂不又要亡国了？你这不是乌鸦嘴嘛。丞相一怒之下，就把柴望下了大狱。还好那时虽然北方的蒙古人日渐强大，开始到处秀肌肉，不过还没构成太大的威胁，大宋亡国还得在三十几年之后。柴望不久以后也就被放了出来。不过这么一闹，关于“赤马红羊劫”的说法也在民间悄悄流传开来了。

那么这让北宋亡国的“赤马红羊劫”又是怎么回事呢？

靖康之耻  最具象的“赤马红羊应验”

事情要从公元1100年说起。那一年，年仅24岁的宋哲宗病逝，膝下无子，弟弟赵佶即位，成了宋徽宗。赵佶压根儿就没想过自己还能当皇帝，所以在这之前的人生中一直都在研究艺术，而且在这方面天赋很高。当了皇帝以后，他还是一如既往地沉醉在艺术世界之中，把朝政丢给了蔡京和童贯两个权臣。这两位非常知道投其所好，知道皇帝喜欢奢侈品，爱搜集漂亮的石头，就到处搜刮奇珍异宝给他，弄得民不聊生。然而权臣都有个特点，就是不管真实的世界怎样，他都能给皇帝营造出一个歌舞升平的幻象，让皇帝深信不已，然后对他们言听计从。

所以当时的大宋虽然内有梁山起义，方腊造反，外有大金朝的迅速崛起，但是宋徽宗对此一无所知。直到金军兵临城下才知道大事不好。这时他才发现自己全然无法应付，怎么办呢？有人就给他出主意，说您就退位吧，把天子之位让给太子，让他当皇帝。皇帝是不能轻易离开皇城的，但太上皇可以啊。您这不就可以出逃了？宋徽宗一想这主意不错，我本来就不想当这个皇帝，就照办了。就这样宋钦宗赵桓匆匆登基了，改国号“靖康”。这一年是公元1126年丙午年，也就是赤马年。

这一招当时灵验了，金军暂时退走了。然而几个月后，他们又卷土重来，大军围城。捱了两个月，宋钦宗抗不住了，亲自出去求和，结果被扣押，城里又后院起火，宋将范琼变节，把太上皇宋徽宗交给了金军。这一次，金军没费多少力气就破了城，把两个皇帝连同皇城里几千名宗室成员和女眷统统掳到了北方，北宋灭亡。这一年是公元1127年丁未年，也就是红羊年。

虽然金朝没有统治整个中国的野心，后来宋高宗赵构也奇迹般地逃了回来建立了南宋，但两个皇帝都被异族掳走这种事情对宋朝人来讲一直都是奇耻大辱。

岳飞在《满江红》里那句“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”千百年来不知道让多少人唏嘘不已。甚至在一千年后还感动了香港才子金庸，从这个故事中演绎出了武侠经典《射雕英雄传》。

劫难本来可以避免？

不过等到南宋也灭亡后，有一个人悄悄出来说话了，说这场劫难，或许本来可以避免。他就是元朝人张天雨。张天雨编了一本书叫做《玄品录》，书中汇集了从先秦到宋代一些有名的道家人物的故事。这其中就有宋徽宗时代的道家天师，叫做张继先。

张继先天资聪颖，9岁的时候就已经成为天师了，也就是说拥有一些特异功能了。13岁的时候宋徽宗召见了他，两人聊得挺投机的。过了几年徽宗又召见他，说最近出现一些异象，你帮我解一解，顺便祈个福？张继先就给他讲了赤马红羊的事，劝了几句。（“因奏红羊赤马之厄，其语秘。”）不过可能是天机不可泄漏吧，这位张天师也没有讲太多，而徽宗似乎也没有听进去。

直到金兵围城那天徽宗才想起张继先当年的话，急忙召他前来化解。可惜为时已晚。等张继先走到杭州的时候忽然脸色大变，面有忧色，后来就有消息传来，说金兵入城了。他也就没有继续往皇城方向走，而是默默去了江苏的天庆观坐化了，那年，他只有36岁。

不过后来又有人说，这北宋灭亡那是天意。《推背图》上早就写明明白白了。

靖康之耻对应的是第21象。《推背图》可以说是中国目前为止最精准的预言诗了，相传由唐代高人李淳风与袁天罡所作，以图像和谶语形式推演中国历代兴衰，被视为民间影响深远的预言经典。

诗中的“谶”言说：

空厥宫中

雪深叁尺

吁嗟元首

南辕北辙

颂言说：

妖氛未靖不康宁

北扫烽烟望帝京

异姓立朝终国位

卜世叁六又南行

依照《推背图》一贯的风格，其中“妖氛未靖不康宁”这句话中很明白就把“靖康”这两个字点出来了。金朝灭了北宋后并没有接管中原，而是立了一个傀儡皇帝张邦昌。这就是“异姓立朝终国位”这一句讲的意思了。“卜世叁六又南行”这一句中，叁加六是九。那么北宋几个皇帝呢？九个。之后呢？宋高宗在杭州建了南宋，这不就是“南行”了嘛。

而在“谶”言中，“吁嗟元首”再结合配图中两位背向而立的男子，很明显指的就是徽钦两位被掳走的皇帝。而“雪深三尺”这一句更是让人觉得不可思议。因为从金兵围城到两位皇帝被掳走的这段时间正好是冬天，奇怪的是每次钦宗又后退一步，开始妥协的时候，天上总会下大雪。这就好像是当年预言诗的作者穿越了几百年的时光来到了战场，亲眼看到了那大雪飘飘的场景。是不是很神奇呢？

2026与2027又一次历史门槛

按照六十年轮回，2026、2027年不是孤立出现的年份，而是紧接着：疫情、战争、经济失序、全球秩序动荡。

“劫”从来不是单向的。中国文化中的“劫”，并非单纯毁灭，而是清算、淘汰、重组。正如孙中山所说的“红羊劫”：对满清而言，是亡国之劫；对中华民国而言，却是新生之始。

历史告诉我们一个规律：赤马红羊年，它像一把筛子：善者得生，恶者被清，顺天者转危为安，逆势者与旧秩序一同埋葬，这就是“善恶两重天”。

2026已经到来，它究竟是浩劫，还是新生？是终局，还是开局？让我们拭目以待。