医道神传/扁鹊透视治百病

中国自古以来就有“神州”的美称，不仅山川河流、明君贤臣得到了神明的呵护，同时也在中华大地上留下了大量的神迹。翻阅古典书籍，上至帝王下至百姓都得到过神佛的庇护，宫廷市井处处可见神的风采。在五千年的历史长河中也曾经出现过很多神医 ，使用神通功能治病的神迹在史书中屡见不鲜。

扁鹊是中国春秋时代以具备特异功能而著称的神医，他与儒家始祖孔子是同时代的人，他也是正史中有记录的第一位具备神通与功能的医生。

有关扁鹊的文字记载，以《史记》卷一百五《扁鹊仓公列传第四十五》最为详细。扁鹊作为中医始祖，一生留下了许多传奇的故事，最为神奇的就是他能够用功能透视人的五脏六腑从而找出病源。中国民间至今仍然流传着许多扁鹊妙手回春的故事，例如扁鹊拜师、扁鹊见齐桓公以及扁鹊投石等，起死回生、讳疾忌医等著名的中文成语，也是出自于扁鹊的故事。

左图：《扁鹊内经》；右图：神医扁鹊画像

缘遇高人扁鹊拜师  一代神医妙手回春

扁鹊是春秋时代勃海郡鄚人，（今河北雄县及任丘县一带）原名秦越人。年轻时曾担任驿道客馆的管理人。有一位住舍的客人名叫长桑君，扁鹊对他有一种独特的感觉，时常恭谨地对待长桑君，而长桑君也知道扁鹊不是等闲之辈。

长桑君出入客馆十多年，有一天私下叫扁鹊去密谈，告诉扁鹊说：“我有机密药方，但我年岁已大了，想要传给你，你不可以外泄。”扁鹊说：“我郑重地承诺你绝不外传。”长桑君于是拿出怀中的丹药交给扁鹊，并交待他说：“用露水及竹木上的水泡这个药喝，三十天后就能看到一般人看不到的事物了。”长桑君后来把自己收藏的药方书也都交给扁鹊，就突然消失不见了。

扁鹊心知长桑君并非常人，按照嘱咐天天接露水按时服药，眼看已是第三十日，并不觉自己有何变化。不料，等他把第三十副药咽下，突然清楚地透过墙壁看到了隔壁房间的人，再看身边伙计，体内五脏六腑展露无遗，仿佛透明人一般。

扁鹊心中暗自欢喜，却丝毫不敢声张，只是刻苦攻读长桑君留下的医书。由于要保守秘密，所以对外都用“诊脉”为名而已。

不久，他便为四周乡邻诊治疾病，凭着神传的医道以及非凡的双眼，终成一代神医。他有时在齐国，有时在赵国行医，在赵国行医时就以扁鹊为名。

神通透视观察至微  不听忠言桓公毙命

扁鹊路过齐国，齐桓公（作者注：齐国国君田午）以客礼接待扁鹊，进入朝庭见面，扁鹊一见面就说：“君有疾在皮肤表面，如果不治就会严重。”桓公说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓公对左右人说：“这是一位骗钱的医生，没病也要说成有病。”

过了五天，扁鹊又去见他，说：“你的病已到了血脉，不治疗就会严重。”桓公说：“寡人没病。”扁鹊出去后，桓公很不高兴。又过了五天，扁鹊又去见他，说：“你的病已到了肠胃间，不治疗会更严重。”桓公不理他。扁鹊出去，桓公又不高兴。

又过了五天，扁鹊又去见他，一望见桓公就退而离去了。

桓公十分纳闷，就派人去问他为何回避。扁鹊说：“一开始桓公的病患在皮肤，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，将来必遭祸害。”

果然，五天后桓公重病发作，忙派人去找扁鹊，但是扁鹊已经远走秦国了。不久，桓公就病死了。

起死回生救活太子  治愈秦王化险为夷

一次，扁鹊经过虢（音guó）国时，正赶上虢国太子刚刚暴亡。打听详情时，一位喜好医术的中庶子说太子因为血气运行没有规律，阴阳交错不能疏泄，暴发后伤害内脏，阳脉弛缓、阴脉急迫而死亡。当听说太子从早上昏死到现在还不到半天时，扁鹊说他自己能救活太子，并请他通报国君。

中庶子对此不以为然，认为除非扁鹊有上古名医俞跗那样的不用汤剂、针石，直接给病人疏通脉络的手法，否则无法让太子复活。

扁鹊叹息说，中庶子提到的那些办法很有限，就像从竹管里看天一样。自己的诊断方法很多，甚至可以诊治千里之外的病人。如果不相信的话，可以去察看太子是否耳有呜响、鼻翼搧动，而且大腿根处还是温热的。

中庶子听了扁鹊的话后，目瞪口呆，把此事禀告给国君。虢君走出宫殿亲自来迎接扁鹊，说：“我很久以前就听说先生您高尚的品德，但一直未能亲自拜见。”他希望扁鹊能救活儿子，言语间神情不能自抑，泪流满面。

扁鹊说，太子的这种病叫做“尸蹶”，由于阴阳之气不能协调导致面色衰败而且血脉混乱，所以身体安静得像死去一样。他说阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死，良医知道怎样对待这样的事情，可是庸医会因为困惑而错失医治的时机。

扁鹊于是让学生子阳磨砺针石，从百会穴下针。不一会儿，太子就苏醒了。扁鹊又让学生子豹准备能入体五分的药熨，煎好后熨敷两胁下，太子就能够坐起来了。又调和阴阳，服用汤剂二十天太子就痊愈了。当时世人都说扁鹊能使人起死回生。扁鹊说：“我并不能让死人复活。只是他应该活下去，我能让他恢复健康而已。”

又有一回秦武王患病，召请扁鹊前来医治。秦国太医令李醯是一个不学无术的庸医，他和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说大王的病处在耳朵之前，眼睛之下，这样的病状扁鹊未必能除，万一出了差错，将使耳不聪，目不明。扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；假使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”秦武王听了只好让扁鹊治病。

扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言，而迟疑不决的昏庸做法。扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神。结果太医令李醯长期治不好的病，到了扁鹊手里，顿时化险为夷。

神传医道悬壶济世  福泽后人流芳千古

扁鹊是中医理论的奠基者，以自己的实践创立了“四诊法”，也就是中医常说的望、闻、问、切，形成了一个完整的诊断体系，扁鹊的神医名声曾传遍天下。

他不仅有高超的医疗技术，而且在医德上，也有很多过人之处。路过邯郸，听说当地人非常重视妇女，就为她们治妇女病；路过雒阳，听闻周人十分敬爱老人，他就为老人治眼耳疾病；后来到咸阳，听闻秦国人爱护幼儿，就又为小孩看病。

扁鹊一生行万里路，医万人病，起沉疴，拯危急，为后世医生树立了杰出的榜样。

后人怀念他，为他树立了数不胜数的祠堂、庙宇、陵墓和衣冠冢。扁鹊生前一共传授了九个弟子，他的精湛医术就靠这些弟子承传下来。

到了汉代，还有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷和《秦始黄帝扁鹊俞拊方》十三卷等有关扁鹊的医书见于《汉书•艺文志》。现存汉代的医书《难经》就是根据扁鹊的医书整理而成的。