故国神游·两宋风华 (27) —— 一 真宗坐朝多贤相 共襄盛治号咸平

（接上期）

史家对真宗一朝的评价是：“宋至真宗之世，号为盛治，而得人亦多。”是说北宋的盛世是从真宗朝开始的。在帝制时代，盛治的出现必须要有两个条件——上有明君、下有贤臣。说起贤臣，宰相寇准是家喻户晓的人物，但是真宗朝的贤能宰相，并不是只有寇准。

真命天子的盛治

要走进那个君明臣贤的时代，不妨先从宋真宗本人说起。据《宋史》记载，宋真宗出生前，他的母亲曾做过一个梦，梦见自己用裙子托着一个太阳。后来宋真宗出生时，确有神异，有赤光照室。此外，他的左脚趾上还有“天”字纹路。这样一位真命天子，会怎样治理他的国家呢？

《太清观书图》描绘了景德四年宋真宗召集文臣于太清楼观书的场景。 （台北故宫博物院）

史书上记载了很多宋真宗的德政，比如：他非常体恤民情，多次减免赋税。税收制度是维持一个社会正常运作必不可少的，人民有纳税的义务，不能按规定纳税，就要承担相应的法律责任。在古代也是一样，如果有人拖欠纳税，会被判有罪。虽然有这样的法律规定，但是古人在实际操作中，则是情理兼顾的，就是既讲法律，又要结合个案的情况，从常情的角度去处理。

如：咸平元年（公元998年）四月，天下大旱，庄稼收成大受影响。在此种特殊情况下，考虑到旱情对民生的不利影响，宋真宗就下诏，免除百姓过去所欠赋税一千余万，还将之前因为欠税而入狱的三千多人全部释放。五月的时候，宋真宗到大相国寺祈雨，结果当时天降大雨，旱情解除。人们都认为这是宋真宗的爱民之心上达天庭所致。这是宋真宗在体恤民情方面的善政。而在官制方面，宋真宗重视对官员的考察，严惩贪官。此外，还采取措施精简政府，去除冗官。

在文化教育方面，宋朝是一个文化繁荣的时代，与这个历史背景相应的一个重要的文化现象就是书院大兴。众所周知，五代时有一个睢阳书院，在河南商丘，后来是由戚同文主持。河南商丘在宋代叫“应天府”。大中祥符二年（公元1009年），应天府有一位富豪，叫曹诚，出资协助戚同文的后人，在戚同文的旧居附近建造学舍150间，聚书千余卷，招生收徒，讲习授业。宋真宗赐匾额“应天府书院”，以示褒奖。这就是北宋四大书院之首——应天府书院的由来。

可以说宋真宗支持书院办学，对于激励学风起到了非常大的作用。

以上皆是关于真宗朝内政的一些情况。正如前文所说，史家对真宗朝的评价是“号为盛治，得人亦多”。就是说，真宗皇帝在位期间能够任用贤能，特别是宰辅之中，真的是人才辈出，且德才兼备。以下介绍几位真宗朝的贤能宰相。

吕端“大事不糊涂”

第一位值得一提的是吕端。吕端作为宰相，历仕宋太宗、宋真宗两朝。他的故事，在之前的《举首荣登龙虎榜 立朝修得学士名》中提到过。正如宋太宗所说，吕端“大事不糊涂”，他在军国大政上都颇有主张。而他这一生所做的最后一件大事，是在宋太宗驾崩后，宋真宗即位前这个关键时刻。

史书上记载，宋太宗驾崩时，李皇后、内侍王继恩等人想要改立皇长子为新君，当时皇太子赵恒并不是长子，而是宋太宗的第三子，长子是赵元佐。宋太宗驾崩后，李皇后命王继恩去召吕端入宫。吕端感到事出有变，于是果断将王继恩锁起来，又命人看守，自己则入宫见李皇后。到了宫中，李皇后果然提出想改立皇长子继承皇位的想法，被吕端立刻否定。紧接着吕端就奉皇太子即位，就是宋真宗。新君即位，要接受群臣朝拜。当时宋真宗坐在殿上，群臣站立在殿下，君臣之间隔着一层帘幕。吕端行事非常谨慎周详，他没有马上下拜，而是将帘子卷起，又亲自走上殿来，看清楚上面坐着的真是宋真宗本人，才回到殿下，率领群臣拜呼万岁。

可见吕端头脑很清醒、行事很果断，同时又非常细心。但他在平时的生活中，特别是个人的安危、得失上，又给人感觉很不在意的样子。比如：他晚年的时候，当时有个不喜欢他的大臣总是想找机会诋毁他。有人为此提醒吕端，而吕端却说了一句话：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”从这句中大概可以知道，吕端为什么可以对个人得失看得如此轻淡，就是因为他能够坚守正道，心怀坦荡，所以才无所畏惧。

一代“圣相”李沆

第二位有必要一提的是李沆。历数真宗朝的宰相，李沆的声望非常高，被时人称为“圣相”。但是从他的传记中，可能会发现，他的一生好像没有做什么惊天动地的大事，那么他为什么会有这么高的声望呢？其实还是那句话——德高而望重。

举个例子，李沆当宰相时，非常正直、有原则，他认为不符合原则的事情，即使是皇帝的意思，他也会按原则来办事。有一次，宋真宗写了一份手诏，派人送到李沆这里，想封刘氏为贵妃。但是李沆觉得刘氏并不合适做贵妃，就当着使者的面，把宋真宗的手诏就着烛火烧掉了，还对使者说：“但道臣沆以为不可。”意思是让他回去对宋真宗说，李沆不同意，于是宋真宗也就不再提这件事了。

古代的皇帝不像现代人想象的那样，拥有绝对的权力。其实皇帝的很多事，包括册立后宫这些家事，都是要经过宰相的同意。所以在那样的制度下，也有着对权力的制衡，以及让彼此能够协调运作的机制。

再说李沆，他做事从来光明正大，他向宋真宗奏事，都是走公开渠道，没有上过密奏。有一次，真宗问他：“别人都有密奏，你怎么从来没有呢？”李沆就回答：“如果是公事，就可以公开讲，不需要用密奏。人臣如果有什么事要密奏，恐怕不是谗言，就是佞言。”所以宋真宗对李沆非常赞赏，李沆去世后，宋真宗对他的评论是——忠良纯厚，始终如一。

“大耐官职”向敏中

向敏中是什么样的人呢？先讲个故事：“澶渊之役”的时候，宋真宗亲征澶州时，密诏向敏中，将西部边境的事交付给他。向敏中接诏后，不动声色地将诏书收藏了起来，每天照常处理公务。当时正值腊月，要举行大傩仪式（就是驱除疫鬼的仪式，每个表演的人都戴着那种看起来有些狰狞的面具、披着熊皮、穿着玄衣朱裳等）。向敏中收到密报，说禁军中有人要趁机作乱。他非常冷静，暗中布置甲士埋伏好。第二天，将所有的宾客、僚属、军官都召来，置酒宴饮，又下令大傩之戏可以开始了。就在表演的过程中，向敏中突然振袖一挥，伏兵杀出，立刻将这些表演的人制伏，搜查后发现果然是每个人都藏着短刀。于是就地将这些要作乱的人斩杀，又命人把尸体移走，用灰土、沙子将场地上的血迹打扫干净，然后继续奏乐宴饮。在座的宾客很多都吓到两腿发抖。经此一事，大家才知道向敏中做事可谓杀伐果断，于是再也没有人敢作乱。

由此可知，向敏中是那种临危不乱，非常沉毅果决的人。但是这样的一个人，他在个人得失上、个人利益上又是什么样呢？《宋史》中还有一段故事。天禧初年，向敏中拜右仆射兼门下侍郎。仆射是贵官，不轻易任命。宋真宗对翰林学士李宗谔说：“朕自即位以来，还没有任命过仆射，今日任命向敏中为仆射，这可是殊荣啊！想来敏中应该很高兴。”又说：“今日到敏中府上道贺的宾客一定很多，你可前去看看。”于是李宗谔奉命前去，到向敏中家却发现门庭寂然，一个宾客也没有。李宗谔不死心，就去见向敏中，向他道贺，结果向敏中反应很平淡，也没有多余的话。李宗谔自觉很没趣，只好离开了，离府前，不死心，又派人去寻问府上的厨子，今天可有宾客饮宴？厨子说没有。第二天，李宗谔将所见所闻上奏宋真宗。于是宋真宗赞叹道：“向敏中大耐官职。”

细数真宗朝的名相，还有毕士安、寇准等等。毕士安谦逊让人，性情宽和；寇准遇事敢于自任，为人刚直。两人虽然风格不同，但都非常有德行。他们在国家临危之际一同授命，在“澶渊之役”中，共扶大宋于倾危。

总之，咸平是真宗朝的第一个年号，所谓咸平，望文知意，就是普天之下皆得太平的意思。而这样的太平之世，则是上有明君，下有贤臣，君臣际会。正如这一章标题所云：“真宗坐朝多贤相，共襄盛治号咸平”。

（未完待续）