宋仁宗诚惧内省 护卫子民走出瘟疫灾难

发表:2020年09月07日
文/允嘉徽

“瘟疫”在古今中外都和历史共存,有的国家、民族在瘟疫中灭亡了,有的则走过来了。回首中国历史,北宋盛世仁宗掌朝时,也经历过几次瘟疫。

宋仁宗在历史上是以仁慈宽厚闻名的天子,在瘟疫流行时他是怎样应对的呢?他是怎样护卫子民走出瘟疫的? 

宋仁宗(公有领域)
宋仁宗(公有领域)

脱下龙袍诚惧内省 

据《宋史》记载,宋仁宗知道了国土境内发生大瘟疫、百姓受难时,不是下令处罚官吏,也不是照样歌舞升平遮盖灾情,而是“脱下天子的龙袍,暂离正殿,不受朝贺”,诚恳表示愧于奉天行道的天子职责,并责罚自己的失责。

于是,宋仁宗减少自己的膳食,减损美味,同时停止娱乐,诚惧内省,查察自己的掌政是否违反人道,是否符合天道。

关怀灾疫贫病 颁善救方 

宋仁宗除了省察责己,更积极赈济救灾。他下诏传达对受灾百姓的悲忧之心、哀怜之情,并且化悲忧为行动,下令救济,实施救灾安民的赈济措施。

天圣六年(1028年),宋仁宗刚刚继统之初,临安(杭州)发生大瘟疫。仁宗拿出自己的钱给贫民就医买药,以及买棺收敛死去的家人,并抚恤死于瘟疫军人的家属。 

宋仁宗哀怜灾、疫中生病的百姓缺乏治疗的处方和救命的药物。他为了救济无法得到适当医疗救治的百姓,在庆历八年(1046年)颁布了《庆历善救方》,并由官方给予病民金钱和药物治疗。 

京师发生大瘟疫时,宋仁宗先想到的就是穷困贫病的人家:穷人很可能没钱看病,也很可能被庸医贻误病情,甚至夭寿早亡,怎么办?他就命令太医找来善于把脉的人,就近在各县衙门为贫民开设了公诊、给药。这是免费的“义诊”兼给药。

同时又免除租用公家和私屋者十天的房租。

他哀怜百姓之情、体恤贫病者的措施,都直接使在刀口上。 

贵百姓贱珍药 

为了帮助百姓抗瘟疫,仁宗命宫中的太医为百姓研究抗疫的药方,合出药来。他又命内侍拿出高贵药材,内侍拿来了二个犀角,让太医鉴定分析药性是否合用。其中有一个是稀有的“通天犀”,这种犀角中有一孔,能上下通贯出气,也叫“辟水犀”。李时珍的《本草纲目》说通天犀角“夜露不濡,入药至神验”。当时仁宗内侍李舜举知道通天犀是珍稀宝药,就请求留下这个犀角供皇上御用。 

岂知,仁宗皇帝一点都不高兴,说道:“我岂是贵异物而贱百姓的人?”说着就把通天犀打碎了。在这节骨眼上,让我们回忆起古代西周国邦新建时,召公曾告戒开朝的周武王“不作无益害有益,不贵异物贱用物”。让我们看到宋仁宗这位仁慈宽厚的天子,深明神州古训,而且躬身力行! 

自己出钱赈济灾民 

庆历八年年末,异常的大雨连灌成灾,许多百姓的田地被冲毁,谷物歉收,饥民流离失所。仁宗拿出内藏钱币、丝帛给理财的三司——盐铁、度支、户部作为救济灾民之用,他指定这些钱用来贸易、调度谷粮,赈济河北灾民。并令河北官府给流离失所的灾民盖了庇护的房舍,安置灾民定居,使他们不再到处流浪。 

次年,又下诏用二十万缗钱买谷种,分配给河北的贫民,重新种植谷物,重新建造新生活。

对那些因为水灾造成谷物歉收以致饥饿偷盗的,都从轻发落,所犯的罪不及刑的拘禁犯人都加以释放,监狱中囚禁的罪人都减罪一等。

他曾赈济受灾严重的瀛、莫、恩、冀等州二万缗钱,给饥民赎回自己的孩子。 

安养百姓为怀多管齐下 

皇佑元年(1049年),河北发生瘟疫,仁宗遣派特使颁药赈灾,七月时,下诏各州买药治疗百姓的疾病。除了医疗安民,他还有及时的实质救济措施,该年六月,下令免除河北复业老百姓的租赋二年,到了十一月仲冬,下诏赈济河北灾民,凡是年纪八十岁以上和重病不能自理者,都可得给米一石、酒一斗。

在嘉佑年末(1063年),他又下诏给无主的死者埋葬尸体,一棺给钱六百,小儿棺三百。 

仁宗处处以安养百姓为怀,对百姓的生死大事,思虑周到,施惠百姓也很宽厚。

庆历初年(1041年),他就下诏国内各地立义仓,到了嘉佑二年(1057年),又诏天下设置广惠仓。

这些义仓在灾害发生时,都能及时发挥效用,使得老幼贫疾这些人都能得到养护,这种制度也影响了后世。 

在宋仁宗宽厚为民的亲政下,许多忠臣、贤良官吏都得到鼓舞,响应了仁政,就如“圣代无隐者”的写照。例如,富弼治理青州(山东省旧府名),置房舍十多万间收养流民重建生活,救活五十余万人;治理郓州(春秋时鲁国邑地,在今山东境内)的刘夔开仓廪发粮赈济饥民,救活无数人民,让沦为盗贼者走回正路。 

从宋仁宗的内省精神和安养百姓为怀的种种赈济措施,对照到今日大陆地区的瘟疫应对措施,其间差距真如云泥之别!