文史常识 漫谈华人移民 (2)

（接上期）

拓跋珪即北魏的道武皇帝。拓跋氏自称为黄帝后裔，到孝文帝时，为巩固政权，实行汉化举措，即迁都洛阳，改汉姓，断胡语，与汉人通婚，重儒教，祀孔子，设太学。也就是说，文帝将京城由平成（今山西大同）迁都洛阳后，下诏令鲜卑八大贵族全改汉姓，宫廷内禁止说鲜卑语，改说汉语，提倡与汉人通婚和重儒教。当时释教也传入中国，北魏时也大兴佛教，这也是古代中国民族融合和中华传统文化得到延续的一个例证。 

南北朝时，东北的鲜卑接受东晋册封，愿安置流民。这时期处于黄河中下游的不少汉人迁往辽东、辽西。前凉是汉人建立的政权，因此也招致不少汉人西迁。在南北朝时期，便出现了汉人与少数民族杂居的情况。 

到隋唐时期，中原的统治阶层中，就有被汉化了的鲜卑人和胡人。在曹魏时期曾实行华夏正音改革，规定礼乐制度以南朝制度为基础，并吸收北朝符合传统汉文化的部分。

拓跋珪（公有领域）

到了隋唐时进入汉地的少数民族就全部被汉化，例如至今在安徽省池州深山有个金家村，这里的人就是被汉化了的匈奴王子金日磾的后裔。金日磾在唐朝时被朝廷派遣，率部到徽州讨伐黄巢起义军后，留在了南方隐居下来。

隋唐时在西部杂居地区的少数民族也开始汉化。黄巢农民起义失败后有汉人逃亡到了苏门答腊。 

到宋朝时北方的汉人在辽、金和西夏统治之下，但是由于汉人人口众多，又是农耕经济，汉文化和汉法（唐制、唐律、宋律）对他们影响至深，例如，金朝提倡“契丹汉人一家”，他们的官制、法律全仿照汉，提倡儒学。金被蒙古灭后，蒙古人按语言习俗将契丹与女真人划分为汉人和蒙古人，也就是说蒙古人不容契丹和女真人讲他们自己的语言，强迫他们被同化。在宋嘉佑四年（1037年）安南进犯，掳走大批华人。 

元朝是一个民族大迁徒，大融合的朝代。原在漠北的蒙古人进入内地后被汉化。而且胡人（包括西夏人、畏兀儿人、阿儿浑人、契丹人、女真人，康里人、钦察人等），凡是进入汉地的也都融入了汉族中。

元朝也是回族这个民族的形成时期，他们的先人是进入中国内地的外来种族（包括中亚的突厥人、西亚的波斯人、阿拉伯人），他们来中国以后，在伊斯兰教的整合下，在中国境内形成了回族。

文化是一个民族的灵魂，进入汉地的其他民族被汉化，主要原因是汉文化是神传的文明文化，由此可见中华传统文化的神奇和中华民族的包容性。元朝时也有华人迁居琉球、爪哇、吕宋。 

明朝时广东人、福建人，就开始向东南亚迁居。从西域进入汉地的少数民族也融入了汉族，其中有一部分成为回族的先民。 

明朝晚期的民族英雄郑成功，在明永历十五年，清顺治十八年（公元1661年）3月率领两万五千将士从金门出发去攻台湾，经过浴血奋战，终于在年末，从荷兰殖民者手中将台湾收复。在郑成功驱逐荷兰人光复台湾以后，台湾从此才迈入以汉人为优势的社会。

（未完待续）