故国神游·两宋风华 (22) ——仰观白日天垂象 烽火澶州顿息兵（上）

（接上期）

前期内容是从寇准的角度讲述了“澶渊之盟”的经过 —— 宋真宗御驾亲征，驻跸澶州，宋辽停战、议和。这个过程可能会给人一个印象，就是觉得宋真宗很胆小，表现得很软弱，好像很惧怕辽人。但是事实真的如此吗？

此处先不谈宋真宗去澶州这件事，先来看看两段记载。澶渊之役是景德元年（公元1004年），而在3年前，也就是咸平四年（公元1001年），宋真宗曾说过一句话：“契丹入钞，滨棣之民，颇失农业。今若再来，朕必过邢洺之北，驱逐出境，以安生聚。”这句话是说，契丹入寇抢掠，给边民造成很大损失，他们如果再来侵扰，我一定要过邢州、洺州之北，将他们驱逐出境，以保护百姓。也就是说，宋真宗早在咸平四年时，就提出过要亲征。而他想去的地方，是在哪里呢？

君主御驾亲征（公有领域）
 

前文讲过澶州之役，辽圣宗和萧太后从河北固安进攻，南下到澶州，从纵向的距离上看，邢州几乎是在中间，就是离北方边境，或者说离契丹已经更近了一半的距离，当然风险也就更大了。但宋真宗却说：“我要到那里去，把契丹人驱逐出境。”而宋真宗说这话的背景，并不是在宋人乘胜追击的时候，而是宋人才刚吃了辽人的败仗。当然这个失败倒并不大，因为那一年相对而言，没有发生非常大规模的战事。但是毕竟宋人是吃了败仗。宋真宗在这种情况下，并没有退缩，反而要去离前线更近的地方，要把辽人赶走，保护他的子民。宋真宗真的胆小吗？

再来看一段记载。在澶州之役的前一年，也就是咸平六年十二月，宋真宗说：“今外敌岁为民患，既不能以德服，又不能以威制，使边民横被杀伤，骨肉离异，为人父母者，其得安乎！此朕所以必行也。”在这里，宋真宗再次表达了亲征之意，他的理由是“边民横被杀伤，骨肉离异，为人父母者，其得安乎”！也就是为了边境的百姓不再遭受这样的苦难，因此必须要亲征——“此朕所以必行也”！

同样，由此也可以看到宋真宗的责任感与勇气。他说这段话正是咸平六年，辽人在望都大败宋军，宋人大将王继忠一战被擒，令朝野震动。这一次可真的是个大失败，比咸平五年时的情况严重得多。但是在这样大的一个挫败面前，宋真宗仍然没有害怕、退缩之意，他更坚决的表示，必须要去亲征。

也许有人会觉得这只是嘴上说一说，现代人很多时候都这样解读古人。比如：皇帝说要亲征，我们很多人会认为反正底下会有群臣说：“太危险了，不要去啊！”然后皇帝有了台阶下，就不去亲征了，这样既有了面子，又没有真的面对风险。很多时候，我们是站在现代人的思维中去想像古人。其实古人，连普通的人，他们都讲究诚信，更不要说一国之君，他会非常注意自己的修为，就像宋真宗，他说要亲征，就真的是这样想的，而不是为了“作秀”。事实证据就是，宋真宗早在咸平二年到三年之间，就已经御驾亲征过一次，这种事他不是没做过，驻跸澶州，后来又走到更北，驻跸大名。当时契丹辽圣宗南下侵宋，听说宋真宗亲征，于是没有再往下打，抢掠一番就撤军了，那场战争就结束了。也就是说，在亲征这件事上，宋真宗既有明确的意愿，又有实际的行动，是没有什么可质疑的。
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除此之外，我们还发现，在澶州之役前，虽然辽人连年南侵，宋人一直处于守势，但宋真宗仍然像宋太祖、宋太宗那样，没有放弃收复燕云的想法。他在咸平四年曾对辅臣说：“燕、蓟沦陷，深可惜耳。”在咸平六年，他表示要亲征时，当时节度使王显劝他不要去，而王显的话中有一句“必欲燕蓟旧地，则宜修文德，养勇锐，伺时利，然后奉行天罚，何往不克也”。意思是说，您一定要收复燕、蓟之地的话，就要修文德、重武备，等待天时，就会成功。由此可知，宋真宗不只表达了要亲征，还表达了他不只要把辽人赶出去，还要把燕、蓟收回来。那要怎么收呢？|

综上所述，在澶州之役前，宋真宗御敌抗辽的态度还是非常积极的。既要把辽人赶出去，又要把燕、蓟收回来，很有雄心壮志。但到澶州之役时，这个人好像突然变了，来了一个大转弯，变得很胆小了。这又是怎么回事呢？澶州之役是在景德元年冬，辽人从景德元年秋就已经开始南下了。而宋真宗在战争初期就很明确的表达了亲征的意思，他说：“朕当亲征决胜，卿等共议，何时进发？”非常明确，亲征这事是定下来的，不需要讨论，需要讨论的是，什么时候出发？

然而这一讨论，就讨论了一个月，朝中有不同意见。而且随着辽军的深入，压力就越大，群臣的意见分歧就越大。寇准觉得应该亲征，马上出发才好。王钦若觉得应该去金陵，陈尧叟觉得应该去蜀地。宰相毕士安觉得去也行，不去也行，非要去，那就到澶州。也就是说，宋真宗此次亲征拖延了一个月，迟迟不动，与群臣意见不合是有关的。那有没有宋真宗本身的原因在呢？应该也是有的。在下期我们将继续讨论这个话题。
（未完待续）