古人为何爱用“斋”字为书房命名？

提及文人学者，似乎就觉得这类人的家庭中必定会设置书房。其实，“书房”是现代人的叫法，古人称之为“书斋”。如唐代诗人王勃《赠李十四》诗四首之四道：“直当花院里，书斋望晓开。”

而古人多喜爱使用斋、堂、屋、居、庐、室、馆、园等字来命名书房，例如刘禹锡的书房称为“陋室”、纪晓岚的称为“阅微草堂”、陆游的称为“老学庵”、梁启超的称为“饮冰室”、李清照的称为“归来堂”、汤显祖的称为“玉茗堂”、乾隆皇帝的称为“三希堂”等。 

宋代《宋人人物册》展现宋人书房，被宋徽宗赵佶、宋高宗赵构、清高宗爱新觉罗•弘历等帝王收藏，著于《石渠宝笈》，现为国立故宫馆藏精品绘画。（公有领域）

有没有发现，古人挺喜爱使用“斋”字来为书房命名。可是“斋”字总让身处现代社会的人觉得，似乎让书房显得过于无滋无味了。难道，古人在布置书房时，跟现代人很不一样，不讲究摆放诸类艺术物件？现在就先来说说，古人为何十分喜爱使用“斋”字来为书房取名吧。 

何谓“斋”呢？根据东汉许慎《说文解字》中所言：“斋，戒洁也。”这句话的意思是，斋是清心洁净之地，包含了恭敬、寡欲的意思。这话听起来似乎距离现代生活颇远、颇像是古时候才会出现的生活形态，其实，潜心求学、修身养性、清静雅致、绝尘脱俗，这恰恰是古代的读书人所要追求及想要达到的最高境界。

因此，向往、追求这一类境界的古人，若拥有自己的书房，那么其中的摆设多半简单、朴素，并不会有过多物件摆设。你可能会感觉颇具寒酸之味，其实面对一望几乎无物的书房，古代很多读书人是非常能享受其中的。 

因为，这类的古人往往借由书房名称，一展胸臆大志、超然心灵。他们面对自己的书房，总是经过再三地反复推敲，经过深思熟虑后，觉得既符合个人内在的品性涵养、外在的为人言行，又能够展现人生寄托、心灵向往等可屡经检验的条件后，才会定下字数少却具深邃意义的书房名称，不再更改。至于书房内需不需要陈列昂贵摆设或吸睛物件，绝非挂件的重点。 

刘禹锡的《陋室铭》就为后人说清楚、道明白了如此简朴的高境界：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”能在追求知识的过程中，不断地增长己身品德，真的足以大呼：“何陋之有？！”