故国神游·两宋风华 (6) —— 乱世垂鉴 兴亡有因(下)

发表:2023年07月30日
文/元曦

(接上期)

所以说起历史,有的时候不能是简单的用一个固定逻辑来套用。特别是在乱世中,各种人物、各种事件都在给我们后人留下参照,而我们也应转换不同的视角去更开阔地看待这些历史人物——他们的思想、他们的所为、他们的选择。

那么列举了后蜀、南汉、南唐失败的原因,我们可以看到,做为一国之君,他自身的修为很重要,会影响到一国的国运。那我们再从这个角度看看宋太祖,他在个人修为上有很多值得称道的地方。

宋•匿名 《景德四图》(节选)(台北故宫博物院)
宋•匿名 《景德四图》(节选)(台北故宫博物院)

在古书中有这样一段记载:公元962年(建隆三年),汴梁新宫修成,宋太祖坐在正殿之上,命人把宫门层层打开,过去的宫门就是一层一层,排列成非常直的一条线。宋太祖就指着笔直一线的宫门对左右说:“此如我心,少有邪曲,人皆见之。”就是说,这条线就像我的心一样,稍有不正,所有人都能看到。他能说出这句话来,就说明他对做为一国之君更需注重道德修为这一点,非常的重视。

再举个例子:宋太祖虽然出身戎武,不甚拘于小节,但却能够恭俭自律,不喜欢奢靡。他的皇宫不算豪华,所用的帷幔一律都用朴素的青布制成。皇后曾建议他用黄金来装饰肩舆(古时坐的轿子),乘之出入。宋太祖却回答:“我以四海之富,宫殿悉以金银为饰,力亦可办,但念我为天下守财耳,岂可妄用?古称以一人治天下,不以天下奉一人。”意思是说:“我用四海之富,就是把整座宫殿都用金银来装饰,都是可以办得到的。但是我要做的是为天下守财,岂可滥用财富。正如古人所说,以一人治天下,不以天下奉一人。”这是他对自己的要求。

他对家人、对子女的要求也很严格。有一次,公主穿了一条以翠鸟的羽毛绣制的襦裙,翠鸟是绿色的,用它的羽毛绣出的花样肯定是非常漂亮。宋太祖却说:“主家服此,宫闱戚里皆相效,京城翠羽价高,小民逐利,辗转贩易,伤生寝广 ,实汝之由。汝生长富贵,当念惜福,岂可造此恶业之端?”这句话的意思是说:“你身为公主,穿着必然为宫内外争相效仿。京城翠羽价格就会因此抬高,小民争利,为得翠羽必然多加捕杀,多伤生灵,而这一切却是由你而起。你生长于富贵之家,应当知道惜福,岂可造恶业,开祸端。”

我们在史书中会经常看到一些赞美的话,说某某的仁德,及于鸟兽,可能有人会以为这是溢美之辞,其实不然。因为人与自然本就是和谐一体的,所以人的仁德善举,确实会有一连串的深远效应,会影响到周围的人,再往远看,会影响到更多的人,再再往远看,甚至是影响到鸟兽、土石、自然界。如果是一个能力比较强的人,影响力比较大的人,他的仁德善举的后效应,影响力就会更大、更远。这就是为什么古人对天子的道德要求很高,很多事情百姓可以做,天子却不能做。当然不是说没有昏君,而是在讲天子的标准是什么─至于那个做了天子的人,能否达到标准,那是另一回事。标准在这里,有的人能达到,就是明君;有的人达不到,就成了昏君。宋太祖对公主说的这番话很长,从公主的一条裙子,想到大家都穿这样的裙子,再想到翠羽涨价,又想到小民争利,最后想到翠鸟被捕杀。有的人可能觉得这是小题大作,其实这正是古人洞察入微的智慧,并且在看到问题后又能防微杜渐。人们说以史为鉴,这些虽然是帝王故事,但并不只是帝王之鉴,对于我们每个人来说,都值得借鉴。

这一篇我们以乱世为鉴,总结了列国失败的原因,正如标题所云 —— “乱世垂鉴兴亡有因”。下一篇中,我们将跟大家分享宋朝是如何以五代为鉴,确立了一套制度,从而使得中国历史迎来转折,气象一新。

(未完待续)

 

 

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