人世间为何有瘟疫?元始天尊和高道这样说 (图)

发表:2020年03月28日
作者: 宋宝蓝

人世间为何有瘟疫?辑录道教经典论著,科仪方术、仙传道史的著作《道藏》,记载了元始天尊和东晋时期的高道许逊曾向众人讲解瘟疫的来由。

天降瘟疫有缘由 天尊解释前因后果

有一回,元始天尊看到下界百姓感染瘟疫疾病,致使四肢壮热,手脚酸疼,头痛眼花,五脏盛热,犹如针刺一般,极其痛苦,难以进食,人们都在想着如何救治。

元始天尊是道教崇拜的最高神灵,三清尊神之一。(图片来源:维基百科)
元始天尊是道教崇拜的最高神灵,三清尊神之一。(图片来源:维基百科)

此时元始天尊说起瘟疫产生的原因,原来下界的百姓久在人世,不敬神明,或怨天骂地,全无敬让之心。或者心行曲意奉承、为非作歹、造下罪业,致使感染疫疾,被疫毒所伤。因而建议无论男女感染疫病后,应令全家断绝五辛,说话轻言轻语、让身心柔软温和、保持仁慈怜悯和欢悦,同时焚香祭祀天神,恢复与神明的沟通,恳请神明 “ 改死留生 ”。当人真的虔心敬神,转诵经卷时,瘟神会摄毒收瘟,继而瘟疫停止流行。

心中有执著 未能见真理

据《正统道藏》太平部记载,晋朝时期,名士许逊曾入仕为官,也立志修行。因其修行有素,获得大神通,在民间留下不少神迹。北宋时期,朝廷加封许逊尊号为 “ 九天高明大使神功妙济真君 ”。对于瘟疫的产生和感染疫病的原因,许逊和他的弟子惠文有一段精彩的对话。

有一年,许逊为众人说法时,看到他的弟子惠文侍立在前,却面带忧色,神思悲酸、心情舛乱,一副若有所失的样子。许逊修行有素,深知惠文心中还有许多牵挂,犹如住在凡世一般,还未能悟透真理,难以救护群生。

于是许逊问惠文,因为何事面带忧色?惠文稽首顿首,一拜再拜,哭着说出原由。原来,他听说佩戴宝箓符咒之人全都得以脱离一切灾难,然而他所住的家乡如今疫毒流行,不论善恶之人全都感染疫毒,他的弟弟妹妹以及众弟子都因感染疫毒痛苦不堪。惠文原本有幸得到师父教诲,学习道法,不曾懈怠。向来人们从善,就是为了免除灾难,如今看到通道之人也不能免遭灾难,所以为此忧心。

于是许逊为惠文讲解瘟疫的来由,以及世人和看似通道之人为何仍遭到疫虐的原因。许逊说,天地无私、育养万物,本来就视善恶决定其果报。世人因为自私,因此招致灾祸,因德行败坏,毁坏为善的天良本性,因而堕落。为避免世人自私、败德,所以上天会向世人传道,教导他们长生之法。

而人世间发生的瘟疫疠灾均有鬼神主掌,为善之人可以平安度过,而为恶之人则会心生恐惧。譬如有人铺设了一条大路,用花砖砌结,可以让人坦然行走。然而旁边小路有人设置器具,挖了陷坑,用来捕捉路过的野兽猛虎。那些赶路的人不顾大道,却非走旁边小路,不慎误触机关,于是就说铺路的人铺的不是正路,这样的说法对吗?

你既然行路,原本大可不必触犯机关,因为机关原本不是为人所设,是人误触了它。走大路还是抄小路,这就是善恶的不同。

心存善念 正神护佑

许逊说,一些通道的弟子,有人或违背、怠慢教法,心生妄念不存真念,或者修炼懈怠,不经常习法,平常饮食也没有节制和忌讳,导致护卫他的正神全都退散。既然没有善行善念,那么平日犯下的过错就会被主管惩罚的神明所窥见,于是布下毒炁。

一朝感染成疾,得病之后,还不悔悟前愆过错,仍旧埋怨道法,将灾难归咎于师,所以得不到神明保护,因此疫毒症状越来越严重。或者,又有家中之人,不能同道协心、不能修行觉悟,平日多行不法之事、或背主乱修,那么鬼神也会伺机而行,暗自诛责,并不是上天不公道,而是藉由降罚,劝善人们改过自新。

至于为何那些看似通道之人也难逃疫灾?许逊说,有人遭蒙罪戾,仍然怀有二心,甚至还说修道行法,不用顾念妻子儿女,其人行淫邪,祭祀淫鬼,怎能保佑他呢!

许逊知道,天上的真人下世传道,佩箓传经,是为了旌表上善,扶生正气。许逊让弟子佩戴他的宝箓,是为了让百鬼畏惧,让善神随守,又有仙方可救灾苦。他虽有宝箓救治之符,但有些弟子并不懂其中的道理,一味地反道而行,招致灾殃,竟说出 “ 身为太上弟子,却不能免遭灾难 ” 的话来,这就像不想耕种却想要收获;不想养蚕却想要衣穿,这怎么能行呢?