流传有误 李白唐诗《行路难》匡正

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唐•鎏金、鎏银“牡丹龙凤纹大盘”正面


龙凤大盘背面镌刻有李白《行路难》的篆书诗文

文/ 周安娜

历来各种唐诗版本有关李白《行路难》的刊印均近于如下文式：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来坐钓碧溪上，忽乘舟梦日边……
行路难、行路难，多歧路，今安在？
长风破浪，会有时，直挂云帆济沧海。
（为便于诵读，标点符号乃藏家所加）

今天，《看中国》看收藏栏目有幸从收藏家处看到唐•鎏金、鎏银“牡丹龙凤纹大盘”，银盘硕大无比，金波玄目，皇气逼人！而且此盘尚有令人神往的野史记述。更令人震惊的是龙凤大盘背部镌刻有李白《行路难》的篆书诗文，诗文如下：

金清酒、斗十千；王盘珍、值万钱；
停杯投、不能食；拔剑顾、心茫然！
欲渡黄河冰塞川；将泰行、雪满山；
   闲来坐钓碧溪上，忽乘舟、梦日边……
行路难、行路难！多复歧、路今安。
长风破浪登四会，有时直挂云骚济沧海！
（为便于诵读，标点符号乃藏家所加）

诗文气势磅礴，旋律迭荡，言简意赅，篆书浑圆随意，无作做拘谨之气。

可以由此推断：
一、此诗乃李白奉明皇之命为“龙凤大盘”而做。
二、此篆书亦乃李白手书。
三、大盘上的诗文才是《行路难》正文，以往各种版本均为民间抄文，绝非李白之作。

从以上两种诗文的对照亦可推断“龙凤大盘”上的《行路难》才是李白的原作：

A、大盘上的诗文直接点出“王盘珍值万钱”，而后世版本却为“玉盘珍馐值万钱”，明显呈现两种情况：一种是为大盘而做，另一种是从未见到大盘者而杜撰为“玉盘珍馐”，“珍馐值万钱”亦不合常理，李白再放浪又岂敢暗讽唐明皇生活奢侈？
B、“金樽清酒斗十千”的“樽”字与音律不符，明显有狗尾续貂之嫌！
C、“停杯投箸”的“箸”字亦与音律不符，同属狗尾续貂。
D、“拔剑四顾”的“四顾”二字有遇险之杀气；而“拔剑顾”则是漫无目地的情绪，后者方为李白当时的心境。
E、下面几句：“将登太行”、“多歧路”、“今安在”、“长风破浪会有时”、“直挂云帆”等均不贴切、欠简洁，不合事理，尤其“将登太行”句与大盘的“将登泰”更是相差甚巨。
F、每读后世刊印的《行路难》往往会觉得不顺口，俗气、悲观，不知所云；而读此龙凤大盘上的《行路难》则朗朗上口，倍感浩然大气达观，浑然天成！

野史载，唐玄宗“天宝”八年（公元749年），已丑，安禄山进献《馨溢八方牡丹龙凤大盘》，其时李白恰在宫中，故有“高力士脱靴之说”。哀帝李柷失国后，此盘流落宫外，后又辗转为契丹耶律阿保机（即辽太祖）所得。

综上所述，此《行路难》篆书诗文必属李白之作无疑。因“龙凤大盘”深锁宫中，故外间无法从容得窥全貌，只能凭籍强记而为之；更加之后世“权威”的增删杜撰，《行路难》便成了现今这个样子。此种情况在常涉皇家、古刹的古诗文、古佛教经卷（如《大臧经》）中多有出现，已不足为奇。

诗词爱好者从此将有福吟诵李白正版《行路难》啦！

附文

李白《行路难》诗文大意
御酒已投酬千杯，望着皇家这极其珍贵的龙凤盘，我停下酒食；看着这拔出一直无用武之地的佩剑，内心十分茫然！
欲渡黄河，想登泰山，但天寒地冻不能成行；只好垂钓于碧溪上排解闲烦。恍惚间，似乎登上小舟，飘飞至日边。
云游四海、行路迢迢、艰辛困顿，今终平安。
在此若能得到圣上的认知，那时，为济民强国，我将为其奉献出全部心智！

《天宝炎凉录》
文/ 闵庸
已丑仲春，宫苑牡丹竞放。安将军恰时携“牡丹龙凤盘”进献，银盘硕大无比，金波眩目，皇气逼人。
杨妃命侍者翻转品观良久，欣叹之颜动感明皇。玄宗当即颁旨：“赐名《馨溢八方大盘》留贵妃寝宫承用。”……
（文中标点乃笔者附加）

注：以上为《天宝炎凉录》节选。闵庸为唐洛阳人，官拜“丁都尉”，属安禄山心腹，安禄山反，闵庸秘踪。
《天宝炎凉录》中记载“从不动手取物的杨贵妃，得知安禄山反叛后，当即举起龙凤大盘狠狠地摔到地上。”我们现在仍能明显地看到大盘的中部（凤纹处）一块凹痕。

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