“苦肉计”是三十六计的第三十四计。原文为“ 人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。”意思是：(正常情况下)人不会自我伤害，若他受害必然是真情；(利用这种常理)我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。就像幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为其柔顺服从。所以说采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。
 

通常人们都不愿意伤害自己，如果说被别人伤害，这肯定是真的。己方如果以假当真，敌方肯定信而不疑。这样才能使苦肉之计得以成功。


描绘周瑜打黄盖的绘画

 

用苦肉计，是假装自己去作敌人的间谍，而实际上是到敌方从事间谍活动。派遣同己方有仇恨的人去迷惑敌人，不管是作内应也好，或是协同作战也好，都属于苦肉计。运用此计，“自害”是真，“他害”是假，以真乱假。己方要造成内部矛盾激化的假象，再派人装作受到迫害，借机钻到敌人心脏中去进行间谍活动。
 

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。假戏真作，自家人打自家人，这苦肉计已是尽人皆知的故事了。下面讲一个春秋时期的故事。
 

要离刺庆忌
 

春秋末年，吴国公子光在伍子胥筹划下，用死士专诸刺杀了吴王僚，夺得王位，史称吴王阖闾。吴王僚死后，他的儿子，有万夫不当之勇、号称吴国第一勇士的公子庆忌逃到卫国，招兵买马，准备攻打吴国，为父报仇、夺取王位。
 

公子庆忌之勇冠绝天下，闻名于诸侯列国，在吴国内也有极高的威望。史载：“阖闾指庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。” 
 

有个关于庆忌的故事：一次打猎中，庆忌碰到了一只麋鹿和一只雌犀。据说，这两种动物都是难猎之物，因为鹿会腾云驾雾，雌犀是最凶狠的动物。围猎开始，很多猎手见雌犀而颤栗，畏神鹿而收弓。而庆忌却以迅雷不及掩耳之势，跳踏麋鹿，使其受缚，徒手搏击雌犀，终于把它擒获。庆忌有胆有识的行动，成了许多青年猎手的榜样，以致邻国的猎人、力士都愿投靠他的门下，以显示自己身份的高雅。
 

阖闾十分俱怕庆忌，他即位后整日提心吊胆，要大臣伍子胥替他设法除掉此心腹大患。伍子胥通过“天下壮士会”选拔了一位名叫要离的勇士，阖闾在宫中召见他。
 

当阖闾见到干枯矮小、五短身材的要离，大失所望，连连摆手，要撵他出去。伍子胥在旁边劝说：“大王，齐国晏婴，身材矮小、相貌不扬，却名震四方，天下无不称其为奇才；大王抬头可见夜空星斗小如萤火，低头可见农家石磨千斤难移，然而星斗万年闪耀、光谱人间，农家石磨呆板笨拙无人珍重。”阖闾说：“我需要的是壮士，不是耍嘴皮子的，你看看像他这样的怎能敌得过身材魁伟的庆忌呢？”要离听到此处，立刻冲到旁边，拔出侍卫佩剑，大喊：“大王，要离无志无勇，却是个舍身的壮士。”随后左手挥剑砍断了自己的右臂。阖闾见他如此决绝，缓步上前说到：“庆忌是绝顶聪明之人，他虽然在它国避难，实际上实力不下诸侯。现在，我成全你，在你走之后，就杀了你的妻儿，使你绝后，只有绝后才能取得庆忌的信任。绝后与成名你要哪一个？”最终要离选择了后者。
 

于是要离被打入囚车示众后，关进大牢。吴都流言四起：要离当面大骂阖闾弑君篡位，是无道昏君，吴王斩断了他的右臂，把他关进牢房。几天后，伍子胥让狱卒放松看管，让要离乘机逃出。阖闾听说要离逃跑，就杀了他的妻子、儿子，把尸体抛于闹市。这件事传遍吴国，邻近的国家也都知道了。
 

要离逃到卫国，求见庆忌，自称是伍子胥的信使，说阖闾没有信义，请求庆忌领兵打回吴国，伍子胥愿为内应；并请求为他自己报断臂杀妻儿之仇。庆忌起初不信，但在接到伍子胥密信联络之后，收留了他。

 

不久，庆忌领兵乘船，向吴国进发，这时要离已成了庆忌的贴身亲信。在渡江进兵途中，江上风大，处于上风的要离借风势乘庆忌不备，用戟尽力刺去，刺穿他的胸膛，声称，要用一家三口换他一条命。
 

庆忌问：“你花这么大的代价刺杀我，为什么？我与你无仇，阖闾与你无恩，你怎么能丧心病狂出卖自己妻儿的两条性命？”要离说：“雁过留声，人过留名。”庆忌叹道“想不到我庆忌的大业竟败坏在你这种虻蝇小虫的手里。”说完倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，这时庆忌的卫士要上前杀了要离，庆忌摇着手说：“这是天下勇士，怎么可以一日杀两个天下勇士呢?”又说：“留着他，我平生从未见过这等壮士，灭天伦、毁亲情、以妄图虚名为快，也罢，天不助我，我助其成名随愿，放他走吧！”庆忌拔出戟柄，失血气绝而亡。
 

要离的苦肉计，以其妻儿的性命和一条臂膀的代价骗得了庆忌的信任，又把一直视其如同兄弟的庆忌刺杀了，而自身家毁身残，最后面对阖闾赐予的富贵，要离拔剑自刎而死。
 

据说，要离葬在苏州胥门内梵门桥西城脚下的马婆墩，清道光七年曾在那里发现其墓碑。而庆忌大智大勇，人格高尚。相传人们为怀念他，特在西湖建了一座庆忌塔(位于浙江省府大院的弥陀山上)。

 

白眼，就是我们经常听到的翻白眼，也就是用白眼球看人，有轻视、厌恶或不欢迎的意思。古籍中也有记载，如唐朝戴叔伦《行路难》：“白眼向人多意气，宰牛烹羊如折葵。”
 

那么，为什么古人用“白眼”来表示对人轻视之意呢？


阮籍的画像

 

“白眼”一词源自于《晋书•阮籍传》中的记载：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”据载，阮籍是三国时魏尉氏人，才能出众，个性放诞不羁，为人旷达不拘礼俗，嗜酒且喜好老庄之学，是“竹林七贤”之一。阮籍禀性极为孝顺，虽然不拘礼教，但说话言辞深远，不随便评论他人好坏。
 

阮籍能够用青眼和白眼看人，见到拘泥于礼俗的人，就用白眼对待他。他母亲去世时，阮籍因为太悲伤，有两次喝完酒后，放声大哭，吐了几升血。嵇喜来慰问他，阮籍却用白眼对他，让嵇喜十分不高兴的离开。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就拿着酒夹着琴去拜访他，阮籍非常高兴，就用青眼对待嵇康。因此，“白眼”的典故由此而来。
 

白眼也作眼白，表示轻蔑、看不起。如唐朝杜甫《丹青引赠曹霸将军》：“途穷返遭俗眼白，世上未有如公贫。”

 

青，黑色的意思，古人称黑眼珠为“青眼”。我们正眼看人时眼珠在中间，“青眼”就是指眼睛在正常的状态。“青眼”与“白眼”是相对的，青眼是表示对人的喜爱或器重。我们现在常使用的青睐、青目、青眼、垂青等都是由此典故而来。所以，青白眼虽然是一种看人的姿态，其实更是一种心态，表现出对人的尊敬与轻视两种截然不同的态度。


 

文/云中君
 

尉迟敬德(585年－658年12月26日)，名恭，一名融，字敬德，朔州善阳(今山西朔州市朔城区)人。他是隋末唐初以勇猛著称的名将，凌烟阁二十四功臣之一。尉迟敬德原为刘武周部将，在刘武周灭亡之后投降李世民。起初因不被众将信任而几乎被处死，但李世民坚持起用他，在唐郑决战时有单骑救主之功。此后，以勇将之名参与李世民指挥的历次战役，在征服窦建德、王世充、刘黑闼、徐圆朗的战役之中，屡建奇勋。他也是玄武门之变的主角，亲手杀死齐王李元吉，又率兵力逼李渊下旨立李世民为太子，拥立之功名列第一。突厥倾国进犯之时他以骑兵迎击取胜，为李世民求和打下基础。他使用的兵器是雌雄双鞭和龟背驼龙枪，座骑是踏雪乌骓马。晚年他淡泊名利，闭门不出，最终得享天年。 
 

尉迟敬德年少时曾以打铁为业，隋末大业年间，他从军于高阳，以武勇称，累授朝散大夫。隋大业十三年刘武周兴兵自立，收罗尉迟敬德为偏将，与宋金刚南侵，连陷晋、浍二州。尉迟敬德交战时打败永安王李孝基，俘虏孤怀恩、唐俭等人。


尉迟敬德的画像

 

唐武德三年(620年)，李世民征讨刘武周，刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。李世民遣任城王李道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德与寻相举城投降。李世民大悦，赐以曲宴，引为右一府统军。 
 

高祖武德九年六月初四庚申日(公元626年7月2日)，玄武门之变中，尉迟恭事前事后出力甚多，尤以为救李世民本人而射杀李元吉与入宫上船为唐高祖守卫并请立李世民为太子等功劳为最，以护驾功高名列凌烟阁二十四功臣之一。贞观元年(627年)九月，尉迟敬德被封为吴国公。贞观十一年(637年)，唐太宗再次分封功臣官爵，册拜尉迟敬德为宣州刺史，改封为鄂国公。尉迟敬德晚年信方术，在家中设炉炼丹，服食云母粉，以求长生不老。唐高宗显庆三年(658年)，唐高宗李治以尉迟敬德功大，追赠其父为幽州(治蓟县，今北京城西南)都督。同年十一月二十五日(公元658年12月26日)，尉迟敬德在家中去世，享年七十四岁。唐高宗为此废朝三日，令在京五品以上官员都去参加吊唁。同时册赠尉迟敬德为司徒、并州都督，谥曰忠武，赐东园秘器。给班剑、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵(唐太宗陵园，在今陕西礼泉县东北)。其儿子尉迟宝琳继承封爵，官职做到卫尉卿。 
 

徒手夺槊武艺超群  玄甲铁军所向披靡 
 

尉迟敬德精通武艺，尤其有一个绝招：善于“解避槊”，即夺取敌槊反刺对方。每次单骑冲入敌阵，敌人持槊攒刺，都不能伤到尉迟敬德，而尉迟敬德常常夺取敌人之槊还刺敌军。 
 

当时齐王李元吉也善于使马槊，听说尉迟敬德的本领后，很不以为然，要求与尉迟敬德比武。比武前，李元吉命令部下将槊刃去掉，以竿相刺。尉迟敬德说：“即使安上刀刃，也刺不着我，请您别拿掉，我的当然要拿掉刀刃。”两人交手后，李元吉多次以槊刃刺向尉迟敬德，都未能刺中。在一旁观战的李世民问：“夺槊、避槊，何者难易？”尉迟敬德答道：“夺槊难。”于是李世民命尉迟恭夺李元吉之槊。李元吉执槊跃马，志在刺之，不料尉迟敬德片刻之间便三夺其槊。李元吉向来骁勇，虽然叹服其技艺，但也甚以为耻。 
 

秦王李世民由于长年在外征战，所以选千余精锐骑兵作为亲兵，皆着黑衣黑甲，号称玄甲队。每次冲锋陷阵，李世民都披上黑甲亲率玄甲队作为先锋，伺机进击，所向披靡，敌人畏惧。尉迟敬德归唐后，与骁将秦叔宝、程知节、翟长孙共同统领玄甲队，保护李世民。 
 

唐武德四年(621年)正月，屈突通与赞皇公窦轨带兵巡营，猝与王世充军遭遇，交战不利，李世民即率玄甲队驰赴救援，大败王世充军，俘其骑将葛彦璋，斩俘6000余人，王世充逃回洛阳。三月，夏王窦建德率10余万大军西援洛阳，水陆并进，与王世充部将郭士衡数千人会合，进屯虎牢(今河南荥阳汜水镇西)东广武山，并在板渚(今河南荥阳高村西北牛口峪附近黄河南岸)筑宫，与王世充相呼应，威胁唐军侧背。李世民命齐王李元吉等继续围困洛阳，亲率精兵步骑3500人于二十五日进驻虎牢。二十六日，李世民率骁骑500军出虎牢，在其东20多里处侦察窦建德军营，沿途设伏，令李世绩、程知节、秦叔宝分别统领。然后与尉迟敬德仅带4骑继续前进。李世民对尉迟敬德说：“我拿着弓箭，你手握长枪跟着我，就是来一百万人又能拿我们怎么样？”又说：“敌人看见我就返回，是上策。”在离其营3里处，猝与窦军游骑相遇，李世民于是大呼“我秦王也”，引弓射杀一将。 
 

窦建德军中大惊，窦建德急忙派五六千骑兵前来追逐。4名骑兵见状大惊，李世民说：“你们只管在前面走，我自己和敬德殿后。”于是勒住缰绳慢慢走，追兵快赶上了就拉弓放箭，每射一箭都杀死一人。(注4)追兵见状惧而止步，随后又追来，如此再三，每次都有死者，李世民前后射杀数人，尉迟敬德在保护李世民的同时，也杀十余人，窦建德军不敢再逼。待李世民将追兵引入伏击处，李世勣等奋起进击，大破之，并斩首300余级，俘其骁将殷秋、石瓒。 
 

窦建德军被阻于虎牢东月余不得西进，几次小战又都失利，将士思归。五月初二，窦建德军倾巢而出，擂鼓挑战。时王世充侄子王琬在窦建德军中，骑着隋炀帝的骢马，铠甲甚鲜。尉迟敬德率高甑生、梁建方直入窦军，擒王琬，引宝马而归，窦军虽众，却无人敢挡。待到中午，窦军饥疲思归，李世民见时机成熟，遂下令出击，窦军士卒迅速崩溃，窦建德也为唐军所俘。唐军主力回师洛阳，王世充见大势已去，被迫于五月初九率其太子、群臣等2000余人投降。 
 

(未完待续)