文/傅磊 
 

《三十六计》中的第四计名为“以逸代劳”。句中的“逸”指安闲，“劳”是指疲劳，这个成语的意思是指在战争中作好充分的准备，待敌人疲乏时给以迎头痛击，是历代兵家常用的战术。原文为：“困敌之势，不以战；损刚益柔。”在作战中，“以逸待劳”就表现在自己养精蓄锐，待敌疲劳混乱时，乘机出击取胜。


王翦带领秦兵为秦始皇嬴政破赵国都城邯郸、消灭燕、赵、楚。(网络图片)
 

 王翦伐楚 以逸待劳
 

王翦是战国时期秦国的大将军，他带领秦兵攻打赵国都城邯郸，消灭燕、赵、楚，是秦始皇统一六国的大功臣之一。因为他在军事上拥有卓越的成就，因此与白起、李牧、廉颇并称为战国四大名将。今天就来讲一讲王翦以逸待劳的故事。
 

在战国时代，楚国西与秦国毗邻，秦王嬴政雄心勃勃，准备兼并六国，一统天下。嬴政不听王翦以60万大军全力攻楚的建议，遣李信、蒙武率军20万攻楚。秦王嬴政二十二年，李信、蒙武兵分两路深入楚国境地，企图围歼楚军。楚名将项燕隐蔽主力，寻隙反击。李信军未能捕捉楚军主力决战，回军与蒙武会师。楚军暗中尾随三昼夜，出其不意地攻击秦军，李信大败回师。秦王嬴政遂复起用老将王翦为将。
 

掌握主动权 待机而动
 

于是王翦便带领十几万秦兵直接进入到楚地天中山，楚国的项燕早已在边界严阵以待。王翦当即下令，屯兵天中山，连营十多里地，坚守固定，不许交锋。项燕不知道王翦葫芦里卖的是什么药，天天命人阵前叫阵，百般辱骂，王翦却始终沉得住气，就是不出兵，高挂免战牌。而秦军营内，士兵们除了操练之外，就是吃喝玩睡。王翦还让火头军调运大批牛羊来让士兵们享用，将士感恩，纷纷请战，王翦对他们说：“别急，别急，咱们大军刚到这里，人生地不熟，怎可轻易出战？什么时候打，都得听我的。”于是，一面派探子四处侦查，一面让士兵加紧训练，还让大家玩各种竞技游戏，试炼士兵的能力，把游戏胜者的名字纪录下来，组成敢死队，精心训练。
 

那边楚国的项燕以为王翦虚张声势，根本不敢交锋，几个月下来，也就麻痹大意了。
 

奋勇争先 一显身手
 

谁知就在这个时候，王翦忽然朝着全军战士，当众宣布：“今日出兵，一定要一举破楚。”将士们奋勇争先，憋着的一股劲都要一显身手。王翦把他精心选出来的两万士兵组成敢死队，冲锋在前，果然所向披靡，楚军毫无戒备，一触即溃，打一仗败一仗，后来只有逃跑的份儿了。王翦的大军长驱直入，把楚王也给俘虏了。越战越勇，又打沉了许多战船，沿长江东下，收复了江南。
 

王翦取胜的原因
 

后来秦王才知道王翦用的是以逸待劳之计。先让士兵闭门休战，调养生息，让士气十分旺盛。而楚军长期在秦军军营前骂战，而且时刻担忧提防着不知何时来犯的秦军，最终一个个精疲力竭，疲惫不堪，最后没办法只好撤兵。而王翦见楚军开始撤退，知道战机已到便率领秦军顷刻间将楚军杀得片甲不留。
 

王翦一生在战场上奋勇杀敌，为秦国立下了显赫的战功，而这一招以逸待劳计不但让王翦打败楚军，还让其在秦国的地位更加牢固，而秦王也因此更加器重王翦。


 

文/云淡风轻  
 

佛教中的四大菩萨，分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨。这四位菩萨的坐骑都不一样，各自象征的含义也有区别。虽然神佛的世界悠远难视，境界高远到只能琢磨、尊敬地探论。然而，民间传说与小说喜爱提及，意在串联神佛与世人的关联，连带的神佛的坐骑亦喜爱论究，这其中其实反映了人们的心灵寄托与理想，同时衬托出神佛信仰的重要性，更揭示了修炼文化的悠久。


普贤菩萨的六牙白象。（网络图片）
 

普贤菩萨的六牙白象
 

普贤菩萨是佛陀的右胁侍菩萨，代表了理德、行德。普贤菩萨一般为戴五佛冠金色身，右手持玉如意或莲花，左手则呈现结施愿印，坐骑为六牙白象。白象象征力大无比、辛勤不倦与“愿行广大，功德圆满”，意谓我们行动时得坚韧不拔，怀有大无畏的精神，方能成功。
 

关于白象，有不少记载。在《六牙白象本生》里，白象是佛陀某一世修菩萨行的化身。当时，白象为了救一群被困于沙漠的囚徒，而舍弃生命。这群囚徒只能悲痛地按照白象的指示，吃了象肉，以象肠装水，顺利地走出了沙漠。新疆的克孜尔石窟还保有白象救人的壁画。当《法华经》普遍流行后，白象日渐成为普贤菩萨的专属坐骑。
 

在《西游记》第七十四《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》中，吴承恩即同时着墨了文殊与普贤两菩萨的坐骑。这次，青狮与白象可是狮驼洞中的大王与二大王，他们还增了一个三兄弟：大鹏雕，三怪旗下有不少的喽罗，真是极度威风、盛气凌人。


观音的朝天犼。（网络图片）
 

观音“朝天犼”的特点
 

观音菩萨的坐骑是朝天犼，又名“金毛犼”、“望天犼”、“蹬龙”，是观音菩萨身边的四项宝物（另外三项为：净瓶、莲花、大鹏鸟）之一。
 

犼，传说是龙王的儿子，非常凶猛，能够腾空与吃食龙，有守望、等候的特性。当它对天咆哮时，被认为能够传天意、通民情。
 

天安门的城楼内外，各有一对历史已达五百多年的华表，顶端的蹲坐石兽即是朝天犼。城楼前，面南而坐的朝天犼，被称为“望君归”，据说是在注视皇帝的外巡活动。倘若皇帝久出不归，它们就会呼唤皇帝尽快返宫来处理政务。城楼后，面北而坐的朝天犼，则被称为“望君出”，它们是专门监督皇帝在宫内的行径。倘若皇帝不理朝政，它们就会催促皇帝出宫，体察民情。


文殊菩萨的青狮。（网络图片）
 

文殊菩萨的青狮
 

文殊菩萨是佛陀的左胁侍菩萨，是智慧的代表。因为德才超众，位居于菩萨之首。文殊菩萨手持慧剑，象征是运用智慧的利剑来斩断烦忧，明辨是非，除恶修善。他的坐骑是一只威猛的青狮，象征着无坚不摧、战无不胜、所向披靡，他的狮吼则能震慑邪魔。
 

在《西游记》第三十九回《一粒金丹天上得 三年故主世间生》中，当文殊菩萨手持着照妖镜，照射出青毛狮王的原相时，青狮的凶相是这么被描述的：
 

眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真相，原是文殊一个狮猁王。


地藏王菩萨的谛听。（网络图片）
 

地藏王菩萨的坐骑谛听
 

地藏王菩萨的法器是宝珠与锡杖，坐骑是谛听。不论是在四大菩萨中，还是与其他菩萨相比，唯有地藏菩萨始终都穿着僧侣袈裟，头戴毗卢帽（又称地藏帽、五佛冠），而菩萨的天人相几乎都是穿天衣、戴宝冠、挂璎珞等样貌。地藏王菩萨往往右手拿着锡杖，左手拿着宝珠。
 

谛听的传说？
 

谛听，又称“善听”、“地听”，民间称之为“独角兽”。谛听具备着保护主人、明辨是非、驱邪避凶，以及“坐地听八百，卧耳听三千”的神奇能力。传说它的原型是只白犬，象征着忠心不二。在大唐开元年间（719），新罗国（现今的韩国）王子金乔觉看破红尘，他携带一只白犬来到中国，削发为僧，隐居山林，卓锡九华。在长达七十五年的苦修期间，白犬都相伴在旁，忠诚护主。当金乔觉九十九岁圆寂时，白犬亦歇息在旁。众僧将金乔觉视为地藏王菩萨的化身，故称“金地藏”，通晓人性的白犬连带地被一同供奉，被视为吉祥神兽。
 

谛听聚集了祥兽的优点，外观呈现为：独角、虎头、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。因为外貌拥有象征着判断力的独角，同时又具备龙、狮、虎、麒麟、犬的特点，但又无法归类划分，因此又被称为“九不像”。民间认为谛听还具备了九气（神气、灵气、福气、财气、运气、锐气、朝气、力气、骨气），是吉祥瑞兽。
 

坐骑传说的基底
 

在古籍名著、民间传说、官方文献等文字记载中，人们之所以反覆记述相关事项，或者叙述的内容不断地繁衍、变化，都在突显出了普世价值的重要性与恒久性。无论哪一个国家，哪一个朝代，世人总不脱对吉祥如意、安乐平和、真理等正向价值的追求。正因为有对美好人生的向往，因此才有后续的追求，才能不丧失对于神佛信仰的崇拜及尊重。不管从多久远的文化来探看，人类内心总持着向善之念。正是在崇尚高深的内涵境界之间，孕育着神传文化的基底，那也正是中华文化的精髓所在。