文/皇甫容


察必皇后画像(网络图片)

传统意义的后宫，承担着辅佐君王，和帝王一起教化天下的职责。因此历代的正史中，都有贤德后妃传记。元朝的开国君主忽必烈，他的皇后察必皇后一生淡泊节俭，善于劝谏，母仪天下，颇有大唐长孙皇后之风，深受忽必烈的厚爱和敬重。

察必笃厚 亲缝衣袍

忽必烈在没有称帝以前，听说儒士赵璧很有才华，特召他于驻跸之地。由于蒙古草原昼夜温差很大，赵璧一身中原汉服，不适应草原气温。于是忽必烈让察必给赵璧缝了一件蒙古袍。忽必烈让赵璧当面试穿，不合适的地方，又让察必一一修改。

察必王妃宽仁笃厚没有架子，亲自为汉儒修补衣袍的细节处，也在冥冥中埋下察必将来可以为忽必烈缝补天下的寓意。

防范民怨 阻止征地

自从京城从上都开平迁到大都燕京后，喜欢打猎的忽必烈在京城找不到适合游猎的地方，即使身为一国之主，也不能随便驰骋田园，践踏百姓的谷物。于是，忽必烈就命禁卫军在京城郊区征收土地，开辟游猎场。

当时察必皇后在场，她想到征收土地后，那一带的百姓就要从自己的家园中被赶走。

皇后见禁卫军军官离开后，就服侍忽必烈进内室休息。这时，太保刘秉忠有要事急于奏报，皇后故意把他拦在外室，大声地对他说：“你是国之重臣，汉人奇才，陛下一向对你言听计从。可是陛下要征京郊农田为游猎场，如此大事，为何不向陛下进谏？国都没有迁来之前，土地就已经分配给百姓。如今，要把良田变成牧马之园，百姓流离生怨，岂不是要造成混乱？作臣子不能及时提醒，若陷陛下于不仁不义，这可如何是好？”

刘秉忠一听就心领神会，微微一笑也大声地说：“臣马上带图查看，再来禀报。”皇后和大臣的对话，忽必烈听得一清二楚，他没有再多想，就命人取消了征地的事。

厚待南宋末代皇室

至元13年，元朝灭掉南宋后，将南宋幼主恭帝、全太后掳到大都。为了庆贺胜利，忽必烈举行了盛大的庆典。众人唱歌跳舞，饮酒作乐好不快乐，忽必烈见察必皇后闷闷不乐，问她为什么。察必皇后起身跪下，意味深长地说：“妾闻自古无千岁之国，毋使吾子孙及此，则幸矣。”

察必皇后想到，从古至今没有一个帝国能保千年之久。她希望自己的子孙不要沦落到南宋这样的地步。忽必烈见皇后不乐，为了讨她欢心，命人将南宋宫廷的珍宝堆放在殿前，请皇后过目。察必只看了一眼，就转身离去。忽必烈愕然不解其意，叫随侍追上皇后，问她为何？

皇后说：“宋人贮蓄以遗其子孙，子孙不能守，而归于我，我何忍取一物耶！”宋朝皇帝积累了这么多的珍宝留给子孙，可他的子孙未能守住，而归于我们拥有，我怎么能忍心拿呢！

对被俘进入元庭的南宋小皇帝、全太后，她阻劝忽必烈不要对他们施侮辱性的被俘之礼，她说：“自古无不亡之国，奈何辱其末帝，本朝子孙若能幸免亡国，方可庆幸！”自古以来，没有不灭亡的帝国，怎么还能侮辱末代皇帝。我朝子孙如果能幸运地免于亡国，才是值得庆幸的！

所以察必皇后平日里对这位末代皇帝体恤有加。全太后在大都水土不服，也不习惯北方风俗，察必皇后看在眼里，她请求忽必烈放全太后回去，当时忽必烈没有答应，察必就一直求了三次。最后忽必烈才说：“尔妇人无远虑，若使之南还，或浮言一动，即废其家，非所以爱之也。”

察必皇后才明白原因，当时江南还有很多反元势力，全太后若回去，反元势力就会躁动，长远打算，为了元都的稳定，忽必烈没有放全太后回去，命皇后多多加以体恤，以礼厚待。后来全太后母子二人决定出家，察必皇后特地拨了360公顷的土地作为二人的赡养费，并免除了他们的所有租税。

察必皇后的劝谏，完好地保全了南宋末代皇帝的尊严。

从这一点上看，察必确实与众不同，难怪史称“其性明敏，达于事机，国家初政，左右匡正，后有力焉”。

皇宫的“誓俭草”

有一次察必皇后派人去国库取了丝帛表里各一匹，忽必烈知道后，非常严肃地说：“此军国所需，非私家物，后何可得支？”世祖说这是军国之物，不是私人库房，皇后怎么能随便领取？

察必皇后生于蒙古草原，生性憨厚素直，听到世祖的话，认真地想了想，忽必烈登基后，想到太祖成吉思汗创业的艰难，特别从先祖兴业的故地带回来青草，种植在大内的丹墀前，名为“誓俭草”，用以告诫子孙保持勤俭的风尚。

皇后想到国家初建财政紧张，于是以此为契机，亲率侍女收集军队用旧用坏的弓弦。兰心慧质的察必皇后很有创意，将这些弓弦煮而练之，织成布匹为前方战将做成军衣。

由于布料质地非常坚韧密实，这一破天荒的创意，在当时看来更像武将的轻型“防箭衣”。时人写诗赞道：“深宫篡组夜迟眠，贴地羊皮步欲穿。漫道江南绫绮好，织紬方练旧弓弦。”

一天，皇后在御用造酒的宣徽院里发现了许多旧的羊臑皮。察必皇后派人清空了所有的羊皮，命人搬到后宫，皇后和侍女们一起净洗羊皮，洗晒干净鞣制成皮草，妥当地裁剪后，缝合做成地毯。因为察必皇后的缘故，史书中留下“劝俭有节而无弃物”的记载。

察必皇后不仅崇尚环保，而且还留下了励志的精神。在她百年之后的大明朝，朱元璋的马皇后就借鉴了察必皇后的美德，在宫中亲率宫女纺纱织布。今天看来，察必皇后也真是位名副其实的手工达人。
 

蒙古帝国全盛时期疆域图(网络图片)

文/皇甫容  

元朝版图酷似一枚硕大的桑叶，它的疆域涵盖的范围有：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”（《元史•地理志》），即北到西伯利亚，南到南海，西南包括今天的西藏、云南，西北到今天的新疆，东北至鄂霍次克海，总计1,500多万平方公里，其面积相当于今天中国疆土的两倍。

元朝之大 旷古未有

因国朝之大，旷古未有，时人自豪地赞曰：“江山富，天下总欣伏。忠孝宽仁，雄文壮武。功业振乾坤，……赛唐虞，大元至大古今无。”而史官评价道：“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉唐。”元朝疆土超越历代王朝国土，这个跨马引弓的民族与广袤的大地结下不解之缘，成就了空前辽阔的庞大帝国。

日月星辰有特定的运行轨迹，所以能在浩瀚的天宇中和谐运行；地上的火车因有设定的轨道，所以可以安全行驶；人，也有既定的生命轨迹“生老病死”，所以能繁衍不息。那么历史朝代的兴衰，是否也同样存在轨迹，便于各朝各代轮番驶过？以元朝为例，我们可以从历史著名的预言《推背图》和《梅花诗》中找到依据。

历史上预测朝代兴亡极其精准的《推背图》，其中第二十五象以一幅精简的图画预言了元朝的国运气数。图中画了一把铁斧，柄分十节。此画的寓意是：斧头（铁），斧柄（木），预言元太祖成吉思汗叫铁木真；接下来的斧柄分十节，预言元朝有10个皇帝。此图看似简单，却将一个朝代的整体轮廓、国运气象刻画得淋漓尽致。

《推背图》《梅花诗》预测元祚

此象的谶语是：“北帝南臣，一兀自立。斡離河水，燕巢捕‘麦戈’。”其中，“北帝南臣”预言南宋将向北方的蒙古人称臣。“斡離河水”指元太祖成吉思汗称帝于离河。颂文是：“鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。”其中“子子孙孙五五宜”预示元朝子孙历经“五五”为“十”，10个皇帝后灭亡。

忽必烈于公元1260年即大汗位，公元1264年（甲子年）登基兴建元朝，定年号为“至元”元年。之后，忽必烈又按照中原传统，取意《易经》中“大哉乾元”，于1271年将国号改为“大元”。忽必烈以文治武功结束了中原的分裂局面，清理中土文弱积弊，为中原注入雄文壮武的刚健气魄。

元朝经历了10位皇帝之后，这个曾经横跨欧亚盛极一时的王朝走向灭亡。从公元1279年宋朝灭亡到公元1368年元朝被灭，差不多88年，正如北宋预言《梅花诗》所说“年华二八乾坤改”。而“看尽残花总不言”预示的是元顺帝时，身为高丽人的宦官朴不花扣住警讯不上报皇帝的害元之事，正是“残花”“总不言”。两个著名的预言准确地预测到了元朝的国运气数。

忽必烈的文治武功

主宰庞大帝国的忽必烈，《梅花诗》的作者邵雍预言中提到的元朝圣主，他的尊号“薛禅可汗”（汉意：贤明、智慧、圣德），在历史的巅峰，就像无上的荣耀，浓缩着忽必烈一生文治武功的彪炳功勋。

在忽必烈的统治下，蒙古军队开拓了中国史上最大的版图，由于元朝武功极盛，没有边患之忧，所以中原地区长期遭到破坏的农业生产得到恢复和发展，也同时促进了中土文明的保存和延续发展。元朝继承了唐诗宋词，也创新了元曲，传承了汉文化的精华，对中华文明起到了承上启下的作用。史载，忽必烈治下的中原“四隅无苦，八方无扰，致天下井然，俾众庶均安康矣”。

忽必烈本人虽然信奉藏传佛教，但对其它的宗教采取包容政策。在当时的元大都，既有蒙古人、汉人，也有回回人、西域人、大食人等。他们在元朝从政经商，也带来了各国的文化和科学。

元朝大一统的环境，加强了欧亚的交往，波斯、阿拉伯天文历法、数学、医学、史学等书籍此时大量传入中国。同时，有蒙古军民、汉人迁往中亚、西亚各地，火药、纸币、印刷术、瓷器、医药、艺术等此时通过阿拉伯传入欧洲，影响并推动了欧洲在各方面的发展进程。

元朝的对外贸易国由宋朝的五六十个发展到一百四十多个，兴旺的海上贸易，促进了东西方文化的交流。因此，当时的元朝既有大国的国际风范，又有多元文化的融合，颇有先秦诸子之风。元朝表现的气象，也正如“大哉乾元”的寓意，表现出万物兴始的风貌。

马可•波罗盛赞忽必烈

游历欧洲、西亚诸国的马可•波罗来到元大都，中土的繁华非常令他惊叹。当时的欧洲各国纷争不宁，与大一统的元帝国有天壤之别。马可•波罗根据自身的见闻和经历，比较了欧洲和中土的现状后，认为忽必烈大汗是“今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大的君主”。

忽必烈虽是蒙古人，却并不排斥其它民族的人，因此很多有才识的汉人心甘情愿地奉他为君主。

《元史》记载，忽必烈屡次下诏求言于下，广开言路。对于针砭时弊的汉人，世祖并无谴责之意，“往往采择其言，任用其人，列诸庶位，以图治功”。
当有蒙古贵族反对为南人（指原南宋境内的各族人）加官进爵时，忽必烈干脆地说：“汝未用南人，何以知南人不可用！自今省部台院，必参用南人。”世祖对敢于犯颜进谏的士大夫，也多能宽容对待，即使有犯龙颜，过后也不追究。因此史官评价元世祖“度量弘广，知人善任使”。

驰骋而出 疾然下台

明朝李开先在《西野春游词序》中说：“元不戍边，赋税轻而衣食足，衣食足而歌咏作。”因为不需要庞大的军队戍边，军费开支就少，人民赋税负担也就相应减轻，因此兴歌作乐，元曲大兴。元朝时期，设有惠民药局、广惠司、广济提举司、济众院、养济院、安乐堂等共同承担鳏寡孤独的贫民、病民、病军和病囚的日常救疗和资助。

因为元朝武功、国力强盛，很多国家都来纳贡臣服，当时作为元朝的国民也颇感自豪。因此，“曲状元”马致远在《中吕•粉蝶儿》中尽情豪唱：“至治华夷，正堂堂大元朝世。……小国土尽来朝，大福荫护助里。”

当时光远去，回首元朝的波澜壮阔，就像从预言中驰骋而出，扫荡了欧亚的层层壁垒，贯通东西方文化交融的枢纽后，又以迅雷不及掩耳的速度，走下历史的舞台，消失的速度震惊世人。其中的仁人志士，就像是在这个世界经历了一场奇遇，在某个角落期待着、等待着，在纷扰的尘世中，完成既定的角色后，匆匆退场，留下无限的荡气回肠，令后世惊叹！