从曾国藩悟欺说起

在清朝时，金陵（南京）曾一度被太平天国占据。同治三年（1864年），在曾国藩的湘军，将金陵（南京）从太平天国手中刚刚收复时，有一个人拜见曾国藩。

二人交谈之中，谈到用人须杜绝欺骗，此人高谈阔论道：“受不受骗，也要看你自己做的怎样，如中堂大人，您有至诚盛德，别人自然不忍欺骗你；又比如左宗棠大人严气正性，别人也不敢欺骗；至于某某诸公，虽然别人不欺骗他，然而会怀疑他欺骗别人，或者有人已经受欺骗，而不悟为什么受骗，从而接连被骗”。

曾国藩（公有领域）

曾国藩听了他这番议论后，很高兴，把他尊为上宾，并且委以重任。没过多久，此人突然“重金遁去”，就是携带巨额赃款潜逃了。曾国藩知道以后，只是捋着自己的胡须说：“人不忍欺！人不忍欺！”左右的人只是背地里笑他。 

其实，知道曾国藩为人和习惯的人，会从他捋着胡须连说两句“人不忍欺！”知道，这就是他在反省自悟，总结经验，为什么会被人欺骗，吃一堑长一智。

曾国藩的著作中的《冰鉴》，就是谈如何识别人的，他总结了八句话，就是：“邪正看眼鼻；聪明看嘴唇；功名看气宇；事业看精神；寿天看指爪；风波看脚跟；若要问条理，全在语言中”。 

曾国藩是晚清时，与张之洞、李鸿章、左宗棠齐名的一个名臣。

从历史观，全面的客观的说，曾国藩是曾子第七十世孙，他在清政府中，是主张改革开放的一个洋务大臣，是中国近代化建设的开拓者。

中国第一批派往美国的留学生，就是在他的推动下成行的，中国第一位铁路工程师詹天佑，就是这批留学生之一。

曾国藩也是建造中国第一艘现代化轮船的倡议者，是湘军的缔造者。他既是政治家、文学家，又是战略家。他支持翻译印刷出版了第一批西方书籍。中国第一所兵工学堂，就是他建立的。

在文化艺术方面，他是奉行程朱理学的，他的书法也很好，楷书劲健、刚拔，行书劲健、遒俊、华美。除此之外，他还是一个能严格要求自己的修炼者。 

曾国藩生于1811年，卒于1872年，名子城，字伯涵，号涤生。自幼好学，8岁时能读《四书》，诵《五经》。他是道光十八年（1838年）进士。步入仕途后曾任内阁学士、礼部侍郎、工部、刑部、吏部侍郎、两江总督、直隶总督、武英殿大学士等。他去世后的懿号是“文正”。 

曾国藩养成了一个好习惯，就是每天记日记，反省反思，要求做到勤俭、谦对、仁恕、诚信、知命、惜福。他一生坚持修心养性。

他给自己的人格修炼，规定了五个字的准则。这五个字就是：诚、敬、静、谨、恒。

“诚”就是做人，要里表一致，所做的事一切都可以公开；“敬”就是内心不存邪念、持身端庄、严肃、有威仪；“静”就是要求心、气、神、体安宁放松；“谨”就是不说大话、空话、假话，实实在在，一是一，二是二；“恒”就是生活有规律，饮食有节，慎独。他相信“举头三尺有神明”。 

他早年修身，对自己也有十三条要求：即主敬；静坐；早起；读书不二；读史；谨言；养气；保身；写日记；每日记一则茶余偶谈；早饭后写字；夜不出门。

他认为，养生之道中，视、息、眠、食这四个字最要紧。他总结了“养生五事”，即食有恒；惩忿；节欲；睡前洗脚；每日两餐后各行三千步。 

以上这些修心养性的做法和标准，对今人仍有借鉴作用。 

话又回到前面的故事上来，曾国藩这么一个对自己能严格要求，注重修身养性的人，怎么会被人欺骗哪？这要从主客观两个方面来理解。

俗话说，“智者千虑必有一失”，从他主观方面看，他没做到对那个人“听其言察其行”。

那人是不轨之人，善于投机取巧，曾国藩只听那个人投其所好，夸夸其谈，说的头头是道，并且将他夸奖一番，说他“有至诚盛德”，别人不会欺骗他，于是轻信了这人，将此人尊为上宾，委以重任。既然留用了他，又没有观察其“工作表现”，又没有监察其所做所为，因此才中了不轨之人的圈套。

客观原因，就是人类社会有一个相生相克的理，就是说人类社会，有善良必有邪恶，有好必有坏，有是必有非，有正必有负等等。所以做人，对自己要求要做到诚，但是对一个生人，就要按照“害人之心不可有，防人之心不可无”来对待了，不但要听其言，而且要察其行。