牡丹是中国传统名花，花型硕大，色泽艳丽，香气怡人，自古即为富贵吉祥的象征，故又称为“富贵花”。宋朝周敦颐《爱莲说》曰：“牡丹，花之富贵者也。”《幼学琼林》上也记载：“国色天香，乃牡丹之富贵。”
 

那么，为什么牡丹素有“国色天香”的美称呢？


牡丹

 

据唐朝李濬(音jùn)《松窗杂录》上记载，唐冀州人程修己，跟随名师周昉习画数十年，学得作画的巧妙秘诀。程修己因为画艺精湛，被召入宫中，并受到唐文宗的器重。
 

一次，正值春末时节，文宗与杨妃在宫内观赏牡丹花。因为文宗喜爱诗，就问修己说：“现在京城传唱的牡丹诗，谁的最杰出？”修己回答说：“我曾听说公卿间大多吟咏欣赏中书舍人李正封的（牡丹）诗，‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’这两句最好。”文宗听后十分赞赏。
 

这两句诗表达手法细腻而传神，用“天香”形容牡丹花的香气犹如天上传来，用“国色”喻牡丹娇艳的花容就像喝醉酒绯红的双颊，而牡丹浓郁的香气和娇艳的姿容，跃然纸上。因此，后来牡丹花就有了“国色天香”这个雅号。
 

早在秦汉时期牡丹就以药用植物被加载《神农本草经》，与药学有了渊源；在南北朝时北齐著名画家杨子华就曾为牡丹作画，牡丹因此走入绘画艺术的领域。到了隋朝，隋炀帝在洛阳建西苑，牡丹被诏入西苑，自此牡丹走进了皇家园林，也提高了观赏价值。
 

唐时世人极爱牡丹，牡丹不仅成为名贵的观赏花卉，更是国运昌隆的象征，栽种、观赏牡丹成为当时社会的时尚。如唐刘禹锡《赏牡丹》诗：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”及白居易《牡丹芳》诗：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”由此可知，当时世人对牡丹的狂热及牡丹在唐朝的地位。
 

宋朝除了咏牡丹的诗词外，也有牡丹的相关研究及记录专著，如欧阳修撰《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》等。在北宋，洛阳是全国的牡丹栽培中心，更有“洛阳牡丹冠天下”之称。
 

明朝时迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹花，也有高濂所撰之《牡丹花谱》、薛凤翔的《亳州牡丹史》等专著，而安徽毫县以盛产牡丹驰名。到了清朝，牡丹已有国花之称，有余鹏年撰写的《曹州牡丹谱》及汪灏的《广群芳谱》等专著，山东菏泽是闻名的牡丹产地。
 

由于牡丹形态雍容华贵，端丽高雅，被视为昌盛繁荣、富贵吉祥的象征。牡丹可说是色、香、姿、韵俱佳，千古以来多少文人墨客为之倾倒，在诗画、词赋、戏曲中留下了许多脍炙人口的咏牡丹佳作。如唐朝皮日休《牡丹》：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独占人间第一香。”牡丹因此有了“百花王”的美称。
 

另宋朝欧阳修《洛阳牡丹记•花释名》：“钱思公尝曰：‘人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。’”故牡丹又得“花王”美誉。又宋时洛阳牡丹最盛，牡丹就有了“洛阳花”之称，如唐李商隐《漫成》诗之一：“远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。”


 

文/云中君
 

虞世南，字伯施，越州余姚人，隋朝内史侍郎虞世基之弟。他的祖父虞检，是梁代始兴王咨议。其父虞荔，是陈代太子中庶子，都有尊贵的名望。其叔父虞寄，是陈代中书侍郎，因为没有子嗣，就以世南为继嗣的后人，因此世南取字伯施。他自幼以文学著称，不仅是一代文学宗师，也是著名书法家。生性沉静寡欲，意志坚定，勤学苦读，年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王的门下读书，受学十多年。虞世南精思不懈，有时十多天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法著名文学家徐陵，徐陵认为虞世南得到了自己的真髓。他又与和尚智永同郡，智永是王羲之的七世孙，擅王羲之书法，虞世南拜智永为师，深得其精妙真传。他的书法继承二王（王羲之、王献之）传统，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。 
 

据《全唐文》记载，虞世南“历官陈隋，复事窦建德。”陈朝灭亡后，虞世南与虞世基一起到隋朝京师长安，兄弟二人都名重一时，当时的人把他们比作西晋的陆机与其弟陆云。晋王杨广与秦王杨俊征召的文书一起送到，虞世南以母亲年老为借口坚决推辞，杨广就命令使者去追他们。


《南殿障子圣贤之图》中的虞世南画像 


虞世南《虞摹兰亭序》局部。此卷历经南宋高宗内府、元天历内府、明杨士述、吴治、董其昌、茅止生、杨宛、冯铨，清梁清标、安岐、乾隆内府等处收藏。

 

隋大业元年（605年），虞世南接连被授为秘书郎，升迁为起居舍人，却清贫节俭，不改变自己的性情。唐武德二年（619年），宇文化及兵败被斩，随军的虞世南被窦建德抓获，窦建德任命他为黄门侍郎。武德四年（621年），秦王李世民灭窦建德后，虞世南被授任为秦王府参军，不久转任记室参军。十月，李世民被封为天策上将，并建立文学馆，虞世南被授为弘文馆学士，与房玄龄共掌诏告文翰，为“十八学士”之一。唐贞观七年（633年），虞世基转任秘书监。唐太宗曾令虞世南写《列女传》用来装屏风，当时没有底本，虞世南默记刻写没有错一个字。有一次太宗出行，有官员请示要将书籍、公文的副本装到车上带着。太宗说：“有虞世南在，就是此行的秘书。” 

 

虞世南文章婉缛，文辞婉曲繁富，其书法更堪称一代大师。唐太宗称他有五绝，五个天下第一。其中博学天下第一，品德天下第一，书法天下第一，文章天下第一，正直也是天下第一。唐太宗即位为帝时，虞世南已年近七十。当时他就请求告老还乡，未被批准。直到贞观十二年（638年）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。唐太宗得知他的死讯后“哭之甚恸”，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他列为24位开国功臣之一，其画像悬挂在凌烟阁之上。虞世南编有《北堂书钞》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。 

 

命运坎坷恪守孝道 甘愿替死兄弟情深 
 

陈朝天嘉年间，虞世南的父亲虞荔去世。当时世南年幼，他因悲哀过度瘦损得几乎受不住丧服。陈文帝知道虞荔的两个儿子博学，常从宫廷中派出使者到他们家里去扶助卫护他们。世南居丧期满，被召为建安王法曹参军。他的叔父虞寄被陈宝应捕获，在闽、越一带，世南虽然已除去丧服，却还是布衣蔬食。到太建末年（582年），陈宝应战败，虞寄得以生还，才令世南脱去布衣吃肉食。 
 

至德初年（583年），陈朝灭亡，世南与世基一起到京都长安，那时隋炀帝杨广还在做晋王，听到了他们的名声，隋炀帝与秦王俊征召的文书一起送到，世南就以母亲年老为借口，坚决推辞了。杨广命令使者去追他们，大业初年虞世南接连被授为秘书郎，升迁为起居舍人。那时世基已经非常显贵，妻子穿衣都模仿王者，世南虽然同他们住在一起，却清贫节俭，不改变自己的性情。隋朝灭亡，宇文化及反叛杀君，世基由于任内史侍郎，也将被杀，世南抱持着世基痛号悲泣，请求让自己替兄受死。宇文化及不接受他的请求，世南因此悲哀得瘦损异常，形销骨立，当时的人们都称赞他的行为。世南后来随化及到聊城，又被窦建德抓获，授为黄门侍郎。 
 

李世民剿灭窦建德之后，世南被授为秦府参军，不久转任记室参军，授弘文馆学士，与房玄龄共同掌管诏告文翰。李世民正式被封为太子后，升任世南为太子中舍人。太宗即位之时，世南转任著作郎，兼弘文馆学士。当时世南年已衰老，上表请求辞官，太宗下诏不仅不许他辞官，反而升任他为太子右庶子，世南坚决推辞不受职，被授任为秘书少监。
 

贞观七年（633年），世南转任秘书监，赐爵永兴县子。太宗器重他的博识，常常在处理军政大事的间隙，召世南在一起谈经论史。世南虽然容貌柔弱得像是受不了衣衫，但志性却刚烈，每每谈到古时先代帝王为政的得失，必定诚心以正言相劝诫，对当时的政事多所补益。太宗曾对侍臣说：“朕借闲暇的时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，未尝不惆怅恼恨，他恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南这样，天下还愁有什么不能治理。” 
 

(未完待续)


 

文/魏谷
 

历史上有一段佳话，说的是战国时期的齐宣王，他娶了丑女钟无艳为正妻，在无艳的帮助下励精图治，将齐国整治得有声有色。有意思的是，齐宣王的儿子齐闵王也迎娶了一位丑妻，就是宿瘤女。
 

宿瘤女不是名字，是她的特征，她的脖子上长有一个大瘤子。这个特征实在不大好，有碍观瞻。


仇英《汉宫春晓》局部

 

古代的君主要经常出巡以察访民情，齐闵王就在出巡的时候认识了宿瘤女。有一天，齐闵王到了齐国的东郭，国君的车队浩浩荡荡前呼后拥，惊动了道边的老百姓，大家纷纷跑去一睹君主风采。
 

这时齐闵王看见路边有个采桑的女子，仿佛什么也没有听到、看到，头也不抬地继续采着桑。
 

齐闵王觉得奇怪，遣人将她召来问话，一看，是个脖子上长大瘤的丑姑娘，齐闵王问：“闵王我外出巡游，车辆马匹众多，老百姓们无论长幼都放下手里做的事围过来瞻看，而你就在道路旁采桑，竟然不为所动，这是为什么呢?”瘤女从容地回答说：“下女受父母之命采摘桑叶，没有受命来瞻看国君。”
 

宿瘤有何妨 
 

齐闵王说：“真是个奇女子，只可惜长了大瘤子。”
 

宿瘤女回答道：“下女的职责，是对所承负的事务无二心，所接受的给予不忘记，遵守内心所认为应当的，长了宿瘤有什么妨碍？”
 

齐闵王闻言，不禁大喜，说：“这是个贤德的女子呀。”齐闵王命令后面跟随的车骑，载上宿瘤女带回宫去。想不到此举遭到宿瘤女拒绝，她说：“承蒙国君的恩典，但下女的家中父母尚健在，如果下女不按照父母平日的教导，就这样随国君离去，那是私奔。下女死也不能遵从。”
 

齐闵王惭愧地说：“这是我的过失。”
 

闵王遣车队掉头回宫，从宫中派使者带着二千两黄金，前往宿瘤女家中聘迎，接她到宫中去。
 

得知此情，宿瘤女的父母有些惊惶了，他们忙着让女儿沐浴净身、整妆更衣。宿瘤女说：“如果因为去见国君，就要修饰容颜更换衣服，已经不是原先相见认识时的样子了，那我怎么也不能前往的。”宿瘤女收拾了一番，仍以原先的粗衣素面形象，跟随使者去了宫里。
 

打扮不打扮 
 

齐闵王告知后宫的嫔妃们，说：“我今日出游，得到一个圣女。现在她要来看望你们啦。”嫔妃们不敢怠慢，个个盛装出迎。
 

宿瘤女来了，她脖子上的大瘤惊倒了众人，嫔妃们都忍不住掩口而笑，侍从们也惊得失了平常所持有的礼仪，把齐闵王也弄得不好意思了。他说：“且别笑，她就是没有打扮而已。打扮一下就会好看十倍、百倍了。”宿瘤女接话了，举了古时的尧舜桀纣四位天子为例：尧舜生活简朴，茅草屋顶不予修剪，后宫女官衣物不加彩饰，饮食时不备两种菜肴，数千年过去了还是天下的典范；桀纣建造高屋耸墙，后宫满目丝绉绫罗、每日把玩珍奇珠玉，身死而国亡，千余年过去了仍被天下耻笑。
 

一席话之后，宿瘤女总结说：“从这些来看，打扮不打扮，相差千万倍还不止，岂止十百倍。”
 

通达事理的宿瘤女就这样被齐闵王立为王后，成了后宫的当家人。
 

古时一国之君的正妻，责任是很重大的，男主外女主内，国君是国家的管理人，王后是后宫的管理人。国君的所有嫔妃、后宫的宫女、侍从等等，理论上都是王后的臣属，后宫的一应事务也要由她来监理定夺。
 

自从齐闵王立宿瘤女为王后后，齐国人民看到，宫廷里的人都谦逊起来了，池塘湖泽之类的游玩处填平了，膳食浪费减少了，宫女的衣着朴素了。
 

齐国的国势在齐闵王时期达到最高峰，也在齐闵王手中一落千丈。历史学家刘向在《列女传•齐宿瘤女》中说：“闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，遭弑死于外。”闵王能把齐国推至顶峰，有宿瘤女的力量在其中啊。宿瘤女去世之后，燕国屠攻了齐国，闵王逃亡而在异乡被杀。
 

宿瘤夫人早逝，齐国的史书又早已燔于战火，所以历史上没有留下她的姓名和家世，只留下了她的宠辱不惊。《弟子规》也选取了她的故事，为：齐宿瘤女，东郭采桑，不视车马，见重闵王。